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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
차이전펑 蔡振豐 (국립대만대학 중국문학과(Department of Chinese Literature National Taiwan University))
저널정보
재단법인다산학술문화재단 다산학 다산학 제28호
발행연도
2016.1
수록면
139 - 178 (40page)

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본 논문에서는 다. 산茶山과 중국의 황종희黃宗羲(1610-1695)의 사상 및관잠서官箴書에서 드러나는 문관 훈련원칙의 비교를 통해서, 동아시아학술계에서 다. 산의 목민학牧民學이 지닌 의의意義를 설명하고자 한다. 황종희의 이론 및 관잠서를 비교 대상으로 삼을 수 있는 것은 다. 산과황종희의 논점, 특히 ‘군주론君主論’ ‘정전론井田論’ ‘서리론胥吏論’등에서 영향관계가 발견되고, 『목민심서牧民心書』와 『흠흠신서欽欽新書』가 명明·청淸 시대의 관잠서의 형식과 밀접하게 관련되어 있기 때문이다. 본 논문의 결론은 다. 음과 같이 정리할 수 있다. 다. 산의 논설이 전통유학과 다. 른 점은, 그가 새로운 유학 해석을 통해 일종의 정치사회학적관점을 드러냈고, 이런 관점이 그의 경학사상과 밀접한 관련이 있다. 는데 있다. 다. 산의 “인자仁者, 이인상여야二人相與也”의 경학적 해석을 따르면, 다. 산의 견해가 사람人, 집단群體, 환경環境, 조직組織간의 ‘상호작용互動性’을 말하고 있음을 볼 수 있고, 또한 이로부터 ‘공공성公共 性’의 담론을 만들고 있음을 알 수 있다. 이러한 점이 다. 산학의 논점을주자학의 도덕주체론道德主體論으로부터 벗어나 새로운 정치사회론을형성하게 하였다.
#Cheong Yagyong #Chu Xi #Huang Zong-xi #handbooks on official conduct #law #East Asia Confucianism. #정약용 #주자 #황종희 #관잠서 #예 #법 #동아시아유학

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