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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
최성은 (덕성여자대학교)
저널정보
동국역사문화연구소(구 동국사학회) 동국사학 동국사학 제65호
발행연도
2018.1
수록면
235 - 266 (32page)

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평택 심복사 대적광전에 봉안되어 있는 석조비로자나불좌상은 지권인(智拳印)을 결(結)한 고려시대의 불상이다. 이 불상의 조성배경에 대해서는 전하는 기록이 없고, 다만, 고려 말에 불상을 바다에서 건져 새로 사찰을 지어 봉안했다는설화가 전해오고 있어 원래 불상이 봉안되어 있던 사찰도 지금의 심복사와 멀지않은 평택지역의 해안가에 있었을 가능성이 클 것으로 보인다. 심복사가 위치한평택지역은 여러 개의 하천을 끼고 있는 비옥한 곳이며 당항성과 맞닿아 있어 해상교류의 요충지이고 심복사 인근의 성곽유적에서 통일신라와 고려시대 유물이출토된 점을 고려할 때, 심복사 비로자나불좌상이 원래 조성되었던 절은 서해안으로 진출하기 위한 거점 사찰이었을 것으로 생각된다. 심복사 비로자나불상은 대의(大衣) 양쪽 깃에 화문(花紋)이 새겨지고 내의를 묶은 매듭이 리본처럼 늘어진 표현에서 봉화 축서사 석조비로자나불좌상(867년)과 매우 유사하나, 옷주름 처리에서는 도식화된 매너리즘을 나타나며, 온화하고 인간적인 상호(相好)와 둥글고 부드러운 양감이 돋보이는 조각기법은 여주, 안성, 원주, 홍천, 강릉 등, 오늘날의 경기도, 강원도 일대에서 전해오는 나말여초부터 고려전기까지의 석불들과 매우 유사하다. 한편, 대좌 하대석에 새겨진 안상(眼象)에 고려 중기 불상 대좌와 석조물에서 유행했던 꽃머리 장식이 표현되지 않은 것에서 볼 때 심복사 비로자나불상의 제작시기는 고려초 10세기 후반일 개연성이 크다. 이 시기의 석불들은 이천 장암리 마애보살반가상(981년), 고령 개포동 마애보살좌상(985년)에서 보이듯이 지역성이 강하게 나타나거나 조형적으로 지방화된 상들도 전해오는데, 평택 심복사 비로자나불상은 통일신라의 전통을 계승하면서도 나말여초의 전환기에 새롭게 변화된 요소들을 모두 가지고 있는 고려초기에서 중기로 넘어가는 과도기적인 불상으로 생각된다. 심복사 비로자나불좌상의 대좌 중대석 좌우의 사자 두마리는 통일신라시대 대방광불화엄경 변상도(755년)와 통일신라·고려초 비로자나불상들에서 보이는 7사자 대좌의 밀교적(密敎的) 도상이 단순하게 변형된 것으로 이해된다.
#Pyongtaek #Shimboksa #Vairocana Buddha #Buddhist Sculpture of Goryeo Period #lion pedestal

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