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Ironically, migration, period of state of leaving nation and postmodern phenomenon, still has been translated by a frame of nation-state. Studies for migration have been started preferentially in countries getting migrators and leaving from their own culture and adjusting for entering countries' culture have been requested for migrators. However, migration doesn't mean the act of simply crossing some borders but the process for some period moving those borders. That is, it's cross-sectional life. Understanding of migration as a cross sectional act, timely and spatially expends the meaning of moving between some borders, and through this kind of attempts, life of migrators in Germany can be understood much realistically. Through their 2nd and 3rd generations, Korean migrators continuously move or communicate between those cultures in time course. Nevertheless of their inexperience for migration or perfect German-speaking, 2nd and 3rd generations can communicate with Korean culture through their parents in Germany. And, they also have been moved from Korean culture to German culture slowly and continuously. Not only acculturation, but also their way of life are cross-sectional, and these are especially appeared in meetings of Korean women. Most of those women can awake their gender and complete ideological conversion. And, not only doing some activities relevant to migrators or refugees in Germany but also intervening various issues of Korean society, they have been doing some activities through international solidarity. They are not just adopting to German culture but living cross-sectional life continuously moving and communicating between those borders.
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