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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
정경희 (국제뇌교육종합대학원대학교)
저널정보
국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 仙道文化 仙道文化 제30권
발행연도
2021.1
수록면
147 - 220 (74page)

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B.C.7000년경 신석기 후기 동북아 일대에서는 ‘여신, 태아, 신수’ 생명표상이 널리 나타났다. 신수는 족휘이기도 하여 종족적 문화적 차이를 가늠케하는데, 요동지역이 주로 곰?매였던 반면 요서지역은 도마뱀?돼지?사슴?매 등이었다. B.C.4000년경 홍산문화에 이르러 요동?요서지역의 생명 표상들이 형태나 의미면에서 완전히 새로워졌으니, 우하량 여신묘?적석총의 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상이 그러하다. 이는 선도 삼원오행적 세계관의 요체인 ‘수승화강’ 사상, 더 나아가서는 사람이 땅에서의 생명력이 소진된 후 하늘의생명력으로 돌아간다는 대우주 차원의 수승화강, 곧 ‘조천’사상을 표현한것이었다. 이는 홍산문화기 선도제천문화 발전을 보여주는 시금석이다. 동북아 조기 신석기 이래 다양한 신수들(곰?도마뱀?돼지?사슴?매등)이 있었으나 홍산문화기가 되자 요동지역의 대표 신수였던 곰?매가 부상, 요동?요서를 막론하고 대표 신수의 지위에 오르게 되었다. 이즈음 배달국이 개창되고 배달국의 주족인 맥족(웅족+환웅족)이 요서지역으로 진출하였던 정치사회적 변화가 신수의 변화를 가져온 것이다. 동북지역에서 배달국 개창을 계기로 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상이 정형화되었던 것과 달리, 황하 일대 중원지역에서는 배달국에서 중원지역으로이주한 웅(맥)족의 후예들에 의해 토착 화하족사회의 유서깊은 도마뱀?악어류 신수가 용으로 경신되었다. 또 화하족과 산동 일대 동이족의 쟁투 과정에서 ‘용?봉’ 표상이 생겨났다. 또한 화하족의 전통적인 도마뱀?악어류및 호랑이 신수가 중국도교로 흡수되어 ‘용?호’ 표상 및 ‘용-서왕모-호’ 표상도 생겨났다. 맥족계 ‘곰(맥)-마고삼신-매’ 표상, 또 뒷날 중국의 영향을 받은 맥족계‘용-마고삼신-봉’ 표상은 종족의 신수 차원이 아니라 수승화강-조천사상을 표현한 선도 상징의 차원이었다. 현재 중국학계가 그들이 익숙한 화하계용?봉 표상의 관점으로 맥족계 ‘곰(맥)-마고삼신-매’나 ‘용-마고삼신 봉’을 해석하는 것은 바른 접근법이 아니다.
#한국선도 #홍산문화 #삼원오행론 #여신묘 #마고삼신 #곰?매 #용? 봉 #용?호 #서왕모 #백두산 #선도제천 #선도수련 #수승화강 #배달국 #환웅 #웅녀 #웅족 #맥족 #백제금동대향로 #박산향로 #삼신산(밝산 #백산).

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