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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
도혜숙 (나사렛대학교)
저널정보
한국중국문화학회 중국학논총 중국학논총 제69호
발행연도
2021.1
수록면
75 - 90 (16page)

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《大戴禮》는 戴德이 편찬하였으며 39편이 전한다. 유가 경전의 하나로 선진시기 유가학파의 학설을 기술하였다. 戴聖이 편찬한 《禮記》는 《大戴禮》와 구분하여 《小戴禮》라 명명하기도 한다. 《大戴禮·夏小正》은 상고 시기의 농경의식을 운문체 형식으로 기술하였는데 농업 생산과 관련된 의식을 1년 12개월의 전형적인 계절 특징과 결부시켜 놓았다. 여기서 주목해야 할 점은 《大戴禮·夏小正》이 운문체라는 부분인데, 운문체라 함은 운례를 갖추고 있다는 것이다. 청대고음학자들은 선진시기의 압운 현상을 귀납 분석하여 상고음을 연구하였다. 상기한 바 《大戴禮·夏小正》는 운문체이므로 청대고음학자들에게는 연구 자료의 보고로 간주된다. 《大戴禮》에서는 《夏小正》이외에도 여러 편명에서 운례가 존재하는 것으로 보인다. 王念孫은 청대고음학자이며 저서인 《古韻譜》군경에 《大戴禮》의 운례가 수록되어 있다. 본고에서는 王念孫 《大戴禮古韻譜》운례를 분석하여 《古韻譜》의 고음 21부를 《合韻譜》의 22부와 같이 재구성하였다. 연구 방법은 《大戴禮古韻譜》의 운례를 《大戴禮》원문과 대조하면서 王念孫의 압운과 합운 체계를 분석하였다. 또한 《大戴禮古韻譜》의 21부를 22부로 재구성하는 과정에서 《合韻譜》의 운례를 참고하였다. 운례 상황의 이해도를 높이기 위해 《大戴禮古韻譜》 매 운부의 운례를 도표화하여 제시하였다. 또한 《大戴禮古韻譜》 매 운부에서 보이는 합운례를 별도로 분석해 내었다. 王念孫은《古韻譜》에서 21부를 주장하였다. 후에《合韻譜》에서는 冬部 독립을 인정하여 22부를 주장하였다. 王念孫이 주장한 22부는 청대고고학파의 최종 결과이기도 하다. 본고에서는 이 점을 재조명하고자 《大戴禮古韻譜》의 운례 분석을 통해 東部로부터 冬部를 독립해 내어 22부의 체제로 재구성하였다.
#王念孫 #대대례운보 #古音22부 #동부 #운례

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