박인환과 오장환과 S.스펜더에 관한 비교문학적 연구 - 『새로운 도시와 시민들의 합창』과 『전쟁』과 『Vienna』를 중심으로

최라영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최라영

저널정보: 한국현대문학회 한국현대문학연구 한국현대문학연구 제64집

발행연도: 2021.8

수록면: 191 - 219 (29page)

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박인환과 오장환과 스펜더는 T.S 엘리엇의 의식의 흐름의 현대시의 전위적 기법을 계승발전시킨 후학 전위시인이라는 공통점을 지닌다. 오장환의 경우는 일제의 검열을 통과하는 장치의 기능으로 이를 활용하였다. 세 사람은 일련의 세계대전과 사회주의혁명이라는 역동적 전환기를 체험하였으며 사회적 약자, 즉 제국주의의 희생국가들, 자본주의의 노동자들을 옹호하는 문학활동을 전개하였다.
스펜더가 관찰자 관점에서 체험한 것을 투쟁 노동자가 죽어가며 쥐고 있던 ‘폭탄에 이어진 월계수가지’(「비엔나」)로 나타낸다면, 박인환은 고무자 관점에서 간접 체험한 것을 인도네시아 인민들의 희생적 투쟁의 ‘붉은 칸나의 꽃’(「인도네시아 인민에게 주는 시」)으로 나타낸다. 한편 오장환은 체험자 관점에서 직접 겪은 것 혹은 함께 한 전장의 ‘병사’의 관점에서 다중시점으로 일제가 전쟁을 위해 개발중인 ‘독와사’(「전쟁」)를 초점화한다. 즉 초점화 대상을 향한 관점을 볼 때 스펜더의 경우가 투쟁노동자라는 매개자를 경외하는 모습이라면 박인환의 경우는 선지적 지도자를 자처하는 모습, 그리고 오장환의 경우는 마소와 같이 등짐을 기꺼이 지는 실천적인 투쟁자의 모습을 보여준다. 그리고 스펜더의 퍼소나가 「비엔나」의 말미에서 ‘화병’의 추모로써 애써 희망적 미래를 ‘의도적으로’ 형상화한다면 박인환의 퍼소나는 「인천항」의 말미에서 식민지 홍콩 ‘향항’의 풍경을 겹쳐봄으로써 ‘유니언 잭’이 걸린 해방된 정국의 미래를 ‘의혹을 품고’ 형상화한다. 한편 오장환의 퍼소나는 「전쟁」의 말미에서 일제의 ‘살인광선’의 계발이 실린 서지의 목차와 그 내용 등을 자동기술화법으로 일제 야욕고발의 ‘뜻’을 사람들에게 알리고자 한다.
세 시인의 시적 퍼소나는 ‘실제 시인’이 지향한 이념과 사회와 환경을 드러내면서 그들 각자의 내밀한 정체성을 드러내는 ‘암시된 저자’이다. 그것은 노동투쟁자를 경외하고 그를 쫓아 미래의지를 확고히 하거나(스펜더), 선지자를 자처하고 ‘문제되는 것’을 발견하고 미래의 문제에 대한 우려를 드러내거나(박인환), 혹은 투쟁실천자가 되어 전쟁의 발발상황을 사람들에게 고발하여 미래의 불행을 막으려 하는(오장환) 방식으로 구현되고 있다. 스펜더에게서, 선봉에 선 노동투쟁자의 ‘경외자’적 퍼소나는 오든그룹의 일원으로 활동하고 공산당원으로서 사회주의운동에 투신한 동력이 당시로서는 사회정의를 위해 헌신한 투쟁자들에 대한 인간적 신뢰에 근거하고 있음을 보여준다. 박인환에게서, 미래세계를 의혹에 차서 바라보는 ‘선지자’적 퍼소나는 리얼리즘의 극단에도, 모더니즘의 극단에도 회의감을 드러내며 극적인 변모를 보여주는 내적 메커니즘을 이해하도록 한다. 그리고 오장환은 ‘살상무기’의 증거들로서 일제의 태평양전쟁의 야욕을 고발한 ‘암시된 저자’와 마찬가지로, 중국대륙을 건너가 해방운동에 상응하는 사회주의운동으로서 해방의 ‘바른 뜻’을 실천하였다. ‘항일 투쟁자’적 퍼소나는 시인이 실제로, 친일세력을 규합한 남한의 해방정국에 반하여 월북하게된 주요계기 중의 하나로 작용하였다.

Park In-Whan, Oh Jang-Whan, and S. Spender, they have a common feature as avant garde poets who inherit and develop the stream of consciousness of T. S. Elliot. Oh especially uses it as a tool to overcome the severe censorship of authorities in Japanese imperialism. Those three poets experienced a series of world wars and socialist revolutions, which make dynamic transition period, and stood up for social minorities, poor labors, and victims of imperialism.
Spender expresses his experience by the "laurel branch linked to bombs"(「Vienna」) as an observer. Park expresses it by the "red canna flower"(「a poem for Indonesian people」) as a inspirer. Meanwhile, Oh focuses on the "poison gas(「war」) developed for war by Japan in multi point of view, the perspective of an experienced person or a fellow "soldier" in the battle field. In other words, Spender’s poetic persona shows respect for a sacrificed labor activist who grab the "branch linked to bombs". Whereas Park’s poetic persona shows a stance of a leader who faces the "Indonesian people"s habit" squarely and inspires a liberation movement against imperialism. And Oh’s poetic persona shows an attitude of an experienced person in the point of view as a soldier who witnesses the death of a young gunshot soldier. Reviewing the perspective for objects, Spender’s respects labor activists, Park’s volunteers as a leader, and Oh’s is a fighter who willingly accept heavy burden like horses and oxen.
Spender’s persona elaborately and intentionally represents the hopeful future as cherishing the "vase" in the ending point of 「Vienna」. Park’s persona suspiciously represents the future of liberated Hong Kong hanging "the Union Jack" through overlapping it to the colonized landscape at the end of 「Incheon harbor」. Meanwhile, Oh’s persona represents the greed of Japanese"s imperialism to inform people of Japan"s "evil will" through describing a book"s table of contents and details that includes Japan"s development of "killing ray", in the end of the 「war」. That is to say, Spender shows the belief of fulfilled world where all doubts are beaten and the "will" is actualized, as a poet who pursuits mental mediator to construct new society. Park faces the "disease of crisis" squarely and bears "suspicions" in Japanese imperialism or even liberated situation, as a pioneering poet who realizes his duty. Meanwhile, Oh tries to accomplish the "right will" for the liberation of his homeland and new world through sacrificing personal happiness, as a practical poet.
Although there are differences in the figure of their poetic personas and the shapes of their future societies, they have common connecting links in their intent. Spender"s "intention", "Park"s "suspicion", Oh"s "will", these have a common feature that they write poetry to pursuit a world where every people are happy and to protect social minorities, ethnic groups, and nations infringed by imperialism and early capitalism. They are not social minorities but intellectuals. Although they belongs to the upper class, they each has strong obligation to suffering people and nations as a poet. In addition, they all have the intention and the will for the world, recognizing concretely the misfortune of the world. In other words, they tried to actualize a humanistic society by poetry through their individual method and poetic persona respectively.

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참고문헌 (3)

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곽명숙 / 2009 / 1950년대 모더니즘의 묵시록적 우울 - 박인환의 시를 중심으로 - / 한국학 32(3):59~79

최라영 / 2017 / A study on the civilization-consciousness of Park In-Hwan and Stephen Spender- focused on the ‘train' and the 'harbor' / The Korean Poetics Studies null(51):315~343

Han, sejeong / 2015 / A Study on the Acceptance Patterns of Esenin's Poems in the Poems of Oh, Jang-Hwan during the Liberation Period / The Korean Poetics Studies null(44):69~99

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