1950년대 북한 역사교과서의 민족형성 이해와 한국사 체계의 변화

이정빈

doi:10.21490/jskh.2021.5.83.65

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이정빈 (충북대학교)

저널정보: 고려사학회 한국사학보 韓國史學報 제83호

발행연도: 2021.5

수록면: 65 - 97 (33page)

DOI: 10.21490/jskh.2021.5.83.65

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본고는 1950년대 북한 역사교과서에 보이는 한국사 체계를 민족형성 이해와 관련하여 검토한 것이다. 먼저 『조선력사』(1953 · 1956)를 검토하였는데, 이 책은 국가적 노예제 · 농노제를 염두에 두고, 고조선~삼국과 통일신라를 고대사와 중세사로 구분하였다. 이와 같은 한국사 체계의 설정은 해방 이후 백남운의 연구에 기초한 것으로, 종족 · 민족에 대한 서술도 그러하였다. 원시 · 고대사회의 諸종족 · 종족동맹이 고대 삼국의 준민족으로, 삼국의 준민족이 중세 중앙집권 국가 통일신라에서 단일의 준민족을 형성했다고 하였다. 그리고 다단계의 발전을 통해 근대 민족형성의 기초를 형성했다고 하였다. 마르크스 · 엥겔스-백남운의 종족 · 종족동맹 · 민족 개념을 바탕으로 스탈린의 중세 준민족 이론을 수용한 결과였다. 그런데 스탈린의 민족이론과 정책은 소련의 이해를 중심으로 하였고, 북한도 그에 종속시키고자 하였다. 1950년대 중반부터 비판적인 견해가 제기되었고, 1960년대 전반의 개설서 및 역사교과서에서는 민족을 단위로 한 한국사의 보편성과 내재적 발전을 강조하였다. 그 결과 원초적 · 영속적 민족 이해를 정립하였다. 원시 · 고대사회에서 단일의 종족 · 민족을 상정한 것이다. 이제 신라 삼국통일의 의의는 부정 · 축소하였고, 발해사를 강조하였으며, 민족통일의 시점은 고려 초기로 조정하였다. 그런데 이때 고려의 민족통일은 근대의 민족을 전망한 민족형성의 역사적 과정이 아니었다. 이미 형성된 단일 종족 · 민족의 통일왕국 수립을 의미하였다. 원초적 · 영속적 민족이해에서 새롭게 부여한 고려왕조 성립의 역사적 의의였다.

This study set out to review the construction of National history in North Korea"s history textbooks during the 1950s in relation to the understanding of formation of nation. For this purpose, the investigator first reviewed The History of Joseon(1953·1956), which distinguished the period of Gojoseon~Three Kingdoms and Unified Silla as ancient history and medieval history, respectively, based on national slave and serf constructions. This setting in the construction of Korean history was based on Baek Nam-un"s researches after Korea"s liberation. It was the same case with the descriptions of tribes and nations as they reflected his understanding. The many different tribes and tribal leagues in the primitive and ancient societies formed nationalities[народность] in ancient Three Kingdoms, who then formed a single nationality in Unified Silla, a centralized medieval state. They went through multiple stages to build a foundation for a modern nation. These were results of accepting Stalin"s theory of medieval nationality based on the tribe, tribal league, and nation concepts of Marx, Engels, and Baek Nam-un. Stalin"s theory and policy of nation was, however, centered around the Soviet Union"s understanding and tried to subordinate North Korea to it. Responding to this, critical voices were raised in North Korea in the middle 1950s. After the arguments over the organization of society in ancient and medieval times during the middle and late 1950s, North Korea"s general statements and history textbooks published in the former half of the 1960s put an emphasis on the universal nature and inherent development of Korean history based on the unit of naton. As a consequence, a basic and permanent understanding of naion was established with a single tribe and nation assumed for primitive and ancient societies. Now the significance of Silla"s unification of Three Kingdoms was denied or reduced with the history of Balhae emphasized and with the unification of Korean nation adjusted to early Goryeo. Here, Goryeo"s unification of nation was not the historic process of forming a nation for the outlook of modern nation. It signified a construction of Korean history reorganized from the already formed single tribe and nation. It represented the historic significance of the foundation of Goryeo Dynasty newly granted by the basic and permanent understanding of nation.

#한국사 체계 #민족 #준민족 #삼국통일 #백남운 #construction of Korean history #nation #nationality #narodnosti #unification of Three Kingdoms #Baek Nam-un

참고문헌 (66)

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F. 엥겔스 / 2012 / 가족, 사유재산, 국가의 기원 / 두레

京城大學朝鮮史硏究會 / 1949 / 朝鮮史槪說 / 弘文書館

과학원 력사연구소 / 1989 / 삼국시기의 사회경제 구성에 관한 토론집 / 일송정

과학원 력사연구소 / 1956 / 조선통사(상) / 과학원 력사연구소

과학원 력사연구소 / 1957 / 조선에서의 부르죠야 민족형성에 관한 토론집 / 과학원 출판사

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