한·중·일 만화 애니메이션에서의 구미호 이미지 비교 분석

티앤한; 윤기헌

doi:10.51467/ASKO.2021.03.17.1.169

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자료유형: 학술저널

저자정보: 티앤한 (부산대학교) 윤기헌 (부산대학교)

저널정보: 한국애니메이션학회 애니메이션연구 애니메이션연구 제17권 제1호(통권 제57호)

발행연도: 2021.3

수록면: 169 - 185 (17page)

DOI: 10.51467/ASKO.2021.03.17.1.169

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고대(古代)신화, 전설, 설화 등의 소스는 만화, 애니메이션, 영화, 게임 등 다양한 매체를 통해 재탄생되었다. 미국 만화와 애니메이션은 유럽, 아시아 등 전 세계의 신화, 전설, 설화 등을 활용하여 미국적 가치관을 담아내는 동시에 전 세계 관객들에게 친숙하게 접근하고 있다. 동아시아에서는 일본 ‘요괴 문화’를 활용한 ‘일본식’ 만화 애니메이션 콘텐츠가 세계적으로 유명하다. 〈백설 공주〉, 〈슈퍼맨〉, 〈나루토〉, 〈원피스〉 등 미국, 일본의 만화 애니메이션을 모르는 사람이 거의 없을 정도이다. 이처럼 문화원형 소재의 중요성은 갈수록 높아지고 있다. 한국과 중국(〈천년여우 여우비〉, 〈나타지마동강세〉)의 만화 애니메이션에서도 민간설화와 민간신앙을 활용한 사례들이 있지만, 아직은 걸음마 단계이다. 우리 주변의 구미호, 요괴 등은 인간과 오랫동안 관계를 맺어온 원형상징이자 대표적인 상상력의 산물이다. 본 논문은 한·중·일 모두가 공유하고 있는 구미호라는 문화 이미지를 선택하여 3개국의 구미호에 대한 고대 문헌과 현대 콘텐츠 작품을 연구 자료로 이용할 것이다. 먼저 3개국 문헌인 『산해경』, 『조선왕조실록』, 『다마모노마에 모노가타리』를 통해 나라별 전설, 설화에 나온 구미호 이미지를 분류하였고 〈천년여우 여우비〉, 〈후야오샤오홍냥〉, 〈나츠메 우인장〉과 같은 인지도 높은 만화 애니메이션 작품들을 분석하여 구미호의 형태와 성격에 대해 분석하였다. 한·중·일의 고대 문헌에서는 구미호를 인간이 되어 인간 세계에서 살고 싶은 강한 소망을 가진 ‘구생자(求生者)’, 사람과 요괴가 평화롭게 지내는 소망을 품고 있는 ‘질서유지자’, 인간을 보호하며 인간에게 도움을 주는 ‘조력자’의 역할로 등장한다. 이와 같은 이미지는 다시 현대의 만화 애니메이션에서 그대로 인용되거나 새롭게 재창조되고 있으며, 나라별 특성 또한 유사하거나 또는 매우 상이하다. 따라서 문화원형 소재를 개발하고 이를 콘텐츠화하는 일련의 방식은 보다 앞으로 활성화될 것으로 보이며 관련연구는 문화원형 비교분석 모델 쪽으로 보다 활성화될 필요가 있다 하겠다.

Sources such as myths, legends, and tales have been recreated through various media, including cartoons, animations, movies, and games. American cartoons and animations use myths, legends, and narratives from all over the world, including Europe and Asia, to capture American values and to familiarize audiences around the world. In East Asia, Japanese-style cartoon and animation contents using Japanese “Demon Culture” are world-famous. Few people don’t know American, Japanese cartoons and animations such as Snow White, Superman, Naruto, and One Piece. As such, the importance of cultural materials is increasing. There are also cases in Korea and China (A Thousand-Year-Woo Fox Rain and Nata and MaDong-Se), using folk tales and folk beliefs in cartoons and animations, but they are still in the early stages. Nine-tailed fox(called Gumiho) and monsters around us are the archeological symbols and representative products of imagination that have long been related to humans. This paper will select a cultural image called Gumiho, which is shared by both Korea, China, and Japan, and use ancient literature and modern content works on Gumiho from three countries as research materials. First of all, the three countries’ literature, “Sanhaegyeong”, “Chosun Dynasty’s Annals”, and “Tamamamonomae Monogatari”, categorized the images of Gumiho in legends and narratives, and analyzed the forms and characteristics of Gumiho by analyzing them. In the ancient literature of Korea, China, and Japan, Gumiho appears as a “savior” with a strong desire to become a human being and live in the human world, a “guardian” with a desire for people and monsters to live in peace, and a “helper” to protect humans. Such images are again cited or newly recreated in modern cartoons and animations, with similar or very different country-specific characteristics or very different. Therefore, a series of methods to develop and content cultural materials are expected to be activated in the future, and related research needs to be activated in the direction of cultural center comparative analysis models.

#콘텐츠 #토테미즘 #여우 #구미호 #만화 #애니메이션 #comics #animation #character #totemism #fox Gumiho

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강진옥 / 1994 / 변신설화에 나타난 “여우”의 형상과 의미, 토론 - 질의 - / 고전문학연구 9:5~45

고마쓰 가즈히코 / 2009 / 일본의 요괴학 연구: 요괴를 통해 보는 일본인의 멘탈리티 / 민속원

김교빈 / 2005 / 문화원형의 개념과 활용 / 인문콘텐츠 (6):7~22

배병균 / 2003 / 신용대, 박용수 교수 정년 기념호: 중국문화 속의 여우 형상 / 인문학지 27:75~99

손근조 / 2003 / 뱀 변신설화 연구

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