홍주지역 3.1독립운동의 유학정신: 홍성 독립유공자의 공훈록을 중심으로

민황기; 이시우

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자료유형: 학술저널

저자정보: 민황기 이시우

저널정보: 인문예술연구소 인문과 예술 인문과 예술 제7호

발행연도: 2019.1

수록면: 71 - 110 (40page)

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이 글의 목적은 홍주지역 3.1독립운동가의 항일(抗日)운동이 유학정신에 뿌리를 두고 있고, 그러한 유학정신이 홍주의 지역적 가치는 물론이고 당시의 지구적 가치와 맞물리는 전세계적 정치 담론의 유통에 의해 구성되었음을 홍주 유교학맥과 정신과의 연관 속에서 검토하는 것이다. 3.1운동은 오늘날 우리가 알고 있는 것보다 훨씬 더 큰 역사적 의의가 있는 획기적인 독립운동이었다. 이러한 3.1독립운동사의 의미를 홍주의 유학사상적 특징과의 연관 속에서 살펴보는 것은 독립운동사적 의미의 지평을 넓힐 수 있는 측면에서 유의미한 작업이 될 것으로 기대한다. 홍주 기호유림(畿湖儒林)의 위정척사 정신을 바탕으로 전개된 1,2차 홍주의병은 국내적으로 3.1운동이 일제의 식민지 무단통치를 근본적으로 파탄시키는 도화선이 되는 운동이 되는 데 힘을 실었다. 또 국외적으로는 김복한(金福漢)이 주도하고 유림들이 전개한 호서본(湖西本) 파리장서운동은 일제의 야수적 식민지 통치의 진상을 세계에 폭로하였다. 이로써 영국, 프랑스, 미국, 일본 등의 승전국 열강의 기세 때문에 스스로 힘으로 독립운동을 궐기할 엄두도 내지 못하는 승전국 지배하에 있던 식민지 약소국들을 분발시켜 독립운동을 일으키는 계기를 선봉에 서서 열어주었다. 이러한 점에서 지역적, 지구적 양 측면에서 독립운동사상의 의의가 크다고 볼 수 있다. 특히 3.1운동의 ‘기회론’이 호서유림의 파리장서운동의 기회로 발휘되는 과정에서 위정척사운동의 척사의 방향과 내용을 일정 정도 변화시킴으로써 척사론의 원리주의적 이념체계와 인식을 극복하려 시도한 점은 향후 독립운동의 이념과 방략을 설정하는 데 역할을 한 것으로 평가된다. 이 글에서는 먼저 홍주지역 3.1운동의 사상적 뿌리와 갈래를 홍주 유교학맥과의 연관 속에서 개괄한다. 이어서 홍주 유교학맥의 사상적 특징을 홍주의병과 홍주지역 3.1운동의 연속선상에서 구국운동의 원동력이 될 수 있었던 계기를 살펴본다. 결론적으로 홍성지역 독립운동의 전개와 현황과 그리고 그 역사적 의미를 국가보훈처의 “충청남도 홍성군 독립유공자 공훈록”을 바탕으로 되짚어보고, 또 홍주정신과 어떤 연관성을 지니는지 그 접점을 모색해보고자 한다. 특히 공훈록에 김복한의 운동계열이 ‘의병운동’으로 분류되어 있지만, 그가 의병투쟁을 했을 뿐 아니라 3.1운동 전개의 연속선상에서 호서본 파리장서운동을 주도했다는 점에 주목하여 김복한의 파리장서운동에 대한 재평가를 제안한다.

The purpose of this article is to examine that the anti-Japanese movement of the Hongju region’s March 1st Independence movement was rooted in the Confucian spirit. According to that Confucian spirit was formed by the circulation of political discourse not only in Hongju but also global values. It is expected that looking at the meaning of this March Independence movement in relation to the Confucian thought characteristic of Hongju will be a significant work in terms of broadening the horizon of independence movement history. The first and second Hongju's army raised in the cause of justice[洪州義兵], which took place in the background of the expansion of a perversion of Hongju’s Confucian scholars[儒林], gave a boost to the March 1 Independence Movement, which in general became a conduit for the fundamental destruction of Japan's colonial rule. Externally, The Letter(Paris jangseo) movement[巴黎長書運動] of Hosebone[湖西本], led by Kim Bok-han[金福漢] and conducted by the Confucian scholars, exposed the truth of Japan's brutal colonial rule to the world. As a result, the March Independence movement opened the door to the weak colonial countries which could not make an independence movement on their own due to being under pressure of the world powers such as England, France, the US, and Japan. In particular, the March 1 Movement’s “theory of opportunity” was used as an opportunity for The Letter(Paris jangseo) movement, it could change the direction and content of Wijeongcheoksa [衛正斥邪], also tried to overcome the fundamentalist ideology system and cognition. That is considered to play a role in the future independence movement. The article first outlines the ideological roots and divisions of the March 1 Movement in Hongju related to the Hongju Confucian academic context, then takes a look at the ideological features of the Hong-ju Confucian. And seek how the chance can be driving force on the save-the-nation movement in terms of justice[洪州義兵] and the Hong-ju March 1 Movement In conclusion, based on the Ministry of Patriots and Veterans Affairs’ “Gonghunrok[功勳錄] of Hongseong County, Chungcheongnam-do,” we will review the historical meaning of the independence movement in Hongju and explore its connection with the spirit of Hongju. In particular, Kim Bok-han is classified as a “Movement of army raised in the cause of justice”[義兵運動], but focusing on he led the Hoseobon Paris Presbyterian movement in the extension of the March 1 movement, suggesting a reassessment of Kim Bok-han’s The Letter(Paris jangseo) movement[巴黎長書運動].

#The March 1st Independence Movement

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