나주 정촌고분 1호 석실 피장자의 성격 재검토

이주헌

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이주헌

저널정보: 중앙문화재연구원 중앙고고연구 중앙고고연구 제32호

발행연도: 2020.1

수록면: 35 - 69 (35page)

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최근 삼국시대 영산강유역의 대형고분에 대한 발굴조사에서 금동신발이 출토되어 세상을 놀라게했던 나주 정촌고분의 발굴조사보고서(『羅州伏岩里丁村古墳』, 2017, 국립나주문화재연구소)가 발간되었다. 특히 이 보고서에는 발굴조사 과정과 확인된 유구 및 출토유물에 대한 자세한 검토와 해석을 통하여 1호 석실에 매장된 피장자의 성격을 모두 추가장으로 파악하였으며, 고고자료를 근거로 매장프로세스를 복원하였다. 즉 석실 연·묘도부의 폐쇄상태와 현실 내에서 확인된 복수 인골의흔적을 관련지어 최소 3차례에 걸친 매장행위가 진행된 것으로 분석하였다. 하지만 이러한 분석결과는 고분의 매장프로세스에 대한 불충분한 이해와 기종의 고정관념을 극복하지 못한 한계로 인해복수 피장자의 성격에 대해 간과한 부분이 적지 않다. 본고에서는 발굴보고서의 내용 가운데 고고자료에 대한 해석과 고총고분의 인식에 있어 의문이드는 부분에 대하여 검토함과 동시에 새로운 시각에서 정촌고분 1호 석실의 매장프로세스와 피장자의 성격에 대하여 살펴보았다. 특히 목관 1에서 확인된 인골과 연·묘도의 추가장 흔적에 대한 불합리한 해석, 검출한 시료의 방사성탄소연대(14C) 측정치에 대한 오해, 그리고 정촌고분 축조배경에대하여 재검토하였다. 그 결과, 정촌고분 1호 석실 내에서 침향을 서로 교차시킨 상태로 확인된 목관 1과 목관 2 피장자는 매장양상과 부장유물의 차이로 보아 목관 3 피장자 보다는 격이 낮은 인물일 뿐만 아니라 연·묘도의 추가장 흔적이 고고학적으로 분명하지 않은 점 등은 목관 1·2 피장자(4 명)는 추가장 한 것이 아니라 모두 목관 3 피장자와 동시에 안장된 것으로 해석하였다. 이는 문헌기록이나 또는 영남지역의 고분에서 확인되고 있는 순장과 동일한 성격의 것으로, 영산강유역을 중심으로 한 마한지역에서 처음으로 확인된 순장의 증거일지도 모른다. 한반도 고대사회 발전단계에 있어 순장은 복합사회인 초기국가에서 율령제를 바탕으로 한 고대국가 단계로 이행하는 과정에서 공통적으로 보이는 현상으로 알려져 있다. 5세기 말 무렵의 영산강 유역 최고 지배자의 무덤인 정촌고분에서 4명 이상 확인된 순장의 존재는 1호 석실 주인공의 정치·사회적인 위상을 검토하는데 있어 유익한 정보가 될 뿐만 아니라 마한제국의 사회발전단계를 파악할수 있는 증거이기도 하다. 향후 영산강유역의 고총고분에 대한 새로운 시각으로 순장 관련 흔적을적극적으로 확인하는 작업이 필요할 것으로 생각되며, 나주 정촌고분의 위상에 대한 재해석은 물론이고 고대 마한사회의 성격을 이해하는 논리적인 틀이 마련되기를 기대한다.

The recently published report titled The Jeongchon Tomb of Bogam-ri in Naju details the excavation of and research on the Jeongchon Tomb, one of the large tombs built near the Yeongsangang River during the Three Kingdoms Period. Notably, this site yielded a pair of gilt-bronze shoes which aroused considerable interest and attention among historians. As well as containing a detailed description of the excavation process, along with reviews and interpretations of the artifacts and features discovered at the site, the report reveals that the occupant of Stone Chamber 1 was placed there after a multiple number of burials. Judging from the condition of the entrance and the passage to the tomb, as well as the traces of a number of skulls remaining in the burial chamber, archaeologists have inferred that the tomb's occupant underwent two burials before being moved to the current location. The existing views tend, however, to be regarded as a failure to move beyond existing research trends and conventional ideas, as they fail to capture either the details of the burial process or the status of the tomb's occupant. In this study, I will review from a fresh point of view the various questions that have been raised regarding the interpretation of the archaeological evidences and the use of the materials discovered at Jeongchon Tomb 1, and I will try to shed light on the burial process and the occupant's social status. The study is particularly focused on reviewing the following matters: first, the conventional understanding of the human remains discovered in Wooden Coffin 1; second, the unclear interpretations of the traces of additional burials remaining in the tomb's entrance and the passage to the burial chamber; third, the unscientific application and misunderstanding of the results of the 14C radiocarbon dating of the samples; and, lastly, the general lack of knowledge about the background to the Jeongchon Tomb. The results of the study revealed that the occupants of Wooden Coffins 1 and 2 inside Stone Chamber 1, whose heads were found laid in opposite directions, were of lower social status than the occupant of Wooden Coffin 3. A lack of traces of additional burials along the passage and the entrance to the burial chamber suggests that the first two occupants were buried at the same time as the third. This exhibits the same features as the signs of sacrificial burial discovered at several ancient tombs across the Yeongnam area and confirms the details of ancient documents related with them, thus suggesting that the tomb might be the first clear evidence of sacrificial burial discovered in the Yeongsangang area. It is generally assumed that the practice of sacrificial burial commonly appeared during the process of evolution of a political entity from a tribal chiefdom to a state with a centralized government and governance according to a permanent system of codified laws. The archaeological traces of sacrificial burial of the four bodies found at the Jeongchon Tomb, which is thought the grave of a supreme ruler of the Yeongsangang area during the late fifth century, is not only a highly useful source of information about the political and social status of the occupants of Stone Chamber 1, but also tangible evidence of certain political and social aspects of the states of Mahan. The latest discovery at the Jeongchon Tomb in Naju is expected to promote new historical viewpoints about the ancient tombs scattered around the Yeongsangang River, more active searches for traces of sacrificial burials, a reinterpretation of the historical status of the Jeongchon Tomb, and a more progressive interpretation of the stage of social development in the Yeongsangang area in the early phase of its history.

#Jeongchon Tomb in Naju #restoration of the burial process #additional burial #sacrificial burial #stages of social development #status of the Mahan states

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