색채와 종교의 융합적 연구 -테켈레트 분석을 통한 기독교 색채 특성-

정유나

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정유나 (상명대학교)

저널정보: 인제대학교 디자인연구소 Journal of Integrated Design Research Journal of Integrated Design Research Vol.19 No.1(Wn.49)

발행연도: 2020.3

수록면: 75 - 90 (16page)

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본 연구는 색채와 종교에 관한 연구로 기독교의 구약에 나타난 색채어 테켈레트를 중심으로 분석하였다. 색채는 형태와 소재와 더불어 디자인을 형성하는 주요한 요소이다. 특히 색채는 빛의 속성을 가지고 인간에게 빠르고 쉽게 인지된다. 따라서 색채는 시대와 문화에 따라 무엇인가를 상징하는 데 매우 효과적인 역할을 하였다. 본 연구는 세계적이면서 또한 한국에서도 가장 높은 비율을 차지하고 있는 기독교를 대상으로 기독교문화를 형성하는 성경중 구약을 분석하여 성서시대의 문화를 색채를 중심으로 파악하고자 하였다.
연구방법
본 연구를 위한 방법은 성서학에 기인한 문헌고찰법으로 히브리어 성경원본 Biblia Hebraica Stuttgartensia 4th edition과 영문 역본-New International Version, New King James Version, American Standard Version, 한글 역본-개역한글판, 개역개정판, 표준새번역 및 주석들과 참고문헌을 대상으로 분석하였다.
연구결과
테켈레트의 용도는 지역적으로는 이스라엘과 이방나라로, 시대적으로는 기원전 1,500년경 출애굽시대, 1,000년경 솔로몬왕국시대, 그리고 이스라엘의 멸망시기인 500년경으로 구분되며 항목별로는 여호와의 공간 관련 용도(성막과 성전)가 49.0%로 가장 높게 나타났고, 다음 제사장과 이스라엘의 옷에 38.8%로 나타났다. 즉 87.8%가 여호와와 관련한 용도이었다. 그 외 12.2%는 이방나라의 우상, 왕궁, 고관 등에 관한 것이었다. 테켈레트는 단색으로 사용될 경우 더욱 색감이 강조되었으며 다른 색과 배색으로 사용될 경우 청색, 자색, 홍색, 백색의 4색 배색이 대표적이었다. 그리고 이 4색 배색은 공간적인 용도에 주로 사용되었으며 금실이 들어간 5색 배색은 대제사장의 주요한 의복과 관련되어 사용되었다. 한편 두로, 앗수르, 바사와 같은 이방나라의 경우, 2색 배색이 특징적으로 나타났으며 테켈레트는 자색을 의미하는 아르가만과 동일한 위상과 배색으로 사용되었다.
결론
테켈레트의 용도와 배색특성을 종합 분석하였을 때, 구약의 테켈레트는 이스라엘과 이방나라가 다른 특성을 보였다. 이스라엘에게는 구원과 번영의 시대, 즉 여호와가 축복하는 시대에 나타났으며, 이스라엘이 멸망하는 시대에는 이방나라의 화려함을 묘사할 때 사용되었다. 테켈레트는 여호와와 관련된 공간과 옷에 사용되어 여호와를 상징하며 여호와와 이스라엘을 연결하기 위한 색으로 이스라엘에게 테켈레트는 자색 아르가만보다 위계가 높은 색이었다. 반면 이방나라에서 테켈레트는 여호와가 아닌 우상에게 적용되었고 아르가만과 동일한 위상으로 세속적 가치를 표현하였다.

Background
Christianity accounts for the highest percentage of the world’s population, with 31.2% of the world’s population according to the 2015 Pew Research Center statistics. Christianity, along with Hellenism, forms the roots of Western culture and has a profound impact on modern life. Therefore, this study aims to derive the color characteristics of the Old Testament by analyzing Tekhelet in Christianity as a convergence study of religion and color.
Methods
The literature review analysis was adopted as the method for this study. Text Bibles are Biblia Hebraica Stuttgartensia 4th edition, New International Version, New King James Version, American Standard Version, Korean Revised Version, New Korean Revised Version, and Standard New Translation in Korean.
Result
When the use of Tekhelet was analyzed, regionally Israel and Gentile’s nations were divided, and by the times ca. 1,500 B.C. the Exodus, ca. 1,000 B.C. Solomon Kingdom, and ca. 500 B.C. the destruction of Israel were divided. The most items used by Tekhelet were of holy space-related items for Jehovah at 49.0%. Priests’ garments and Israelites’ garments at 38.8% were followed. The remaining items at 12.2% represented royal palace, high-ranking officers, and high goods etc. of the foreign nations. To Israel, tekhelet proved out more color when used in a single color and four color schemes of blue, purple, red, and white were typical. This four-color scheme was used primarily for spatial use, and the five-color scheme with gold thread was used in connection with the chief priest’s primary garments. To Gentile nations, tekhelet was used in the same hierarchy as argaman which means purple.
Conclusion
Tekhelet in the Old Testament appeared to Israel in an age of salvation and prosperity as Jehovah’s blessing, and in the time of Israel’s destruction, it was used to describe the splendor of the Gentile nations. Tekhelet was used in the space and clothing associated with Jehovah to symbolize Jehovah and to connect Israel with Jehovah. And so it was the highest color to Israel. Argaman as purple, commonly known as the color of kings and nobles, was lower in rank than Tekhelet. But in the Gentile nations, Tekhelet applied to idols, not to Jehovah, and expressed secular values on the same level as argaman.

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YooNa JEONG

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