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이용수
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한국전통색연구는 오방색을 연구대상으로 한다. 청황적백흑 5가지 오방색과 사이에 만들어지는 간색은 유교의 예서(禮書)를 중심으로 설명한다. 한국문화 중심에는 1700년의 불교가 있다. 그러나 불교사상과 문화로 전통색을 바라보지 않는다.
이러한 문제를 제기하며 오방과 간색의 개념을 설정할 수 있는 관계 문헌을 분석하였다. 한국에서 색을 논하는 《이수신편》과 《규합총서》, 중국 《구고록예설》의 간색설을 비교하였다. 《이수신편》에는 약 80여 가지 색명이 있으며, 병치혼합의 인식을 보인다. 《규합총서》는 상생간색의 색명을 언급하고 있다. 이 색명은 한국문헌에서만 등장하지만, 한글로된 자료를 한자로 번역하는 과정에서 신뢰하기 어려운 결과가 나타났다. 이를 그대로 인용하는 2차 연구에서도 동일한 오류가 발생한다. 相次의 개념으로 색이 공간적 확장을 한다. 《구고록예설》에서는 靑黑黃赤사행(四行)으로 모든 간색을 상생의 색으로 화합시킨다.
분석결과에 따라 오방, 상극간색, 상생간색 등의 개념을 적용하여, ‘한국전통색의 오방과 간색 구조’에 대하여 제안하였다. 그리고 향후 전통문화를 이어나갈 연구방향을 제시하였다.
이러한 문제를 제기하며 오방과 간색의 개념을 설정할 수 있는 관계 문헌을 분석하였다. 한국에서 색을 논하는 《이수신편》과 《규합총서》, 중국 《구고록예설》의 간색설을 비교하였다. 《이수신편》에는 약 80여 가지 색명이 있으며, 병치혼합의 인식을 보인다. 《규합총서》는 상생간색의 색명을 언급하고 있다. 이 색명은 한국문헌에서만 등장하지만, 한글로된 자료를 한자로 번역하는 과정에서 신뢰하기 어려운 결과가 나타났다. 이를 그대로 인용하는 2차 연구에서도 동일한 오류가 발생한다. 相次의 개념으로 색이 공간적 확장을 한다. 《구고록예설》에서는 靑黑黃赤사행(四行)으로 모든 간색을 상생의 색으로 화합시킨다.
분석결과에 따라 오방, 상극간색, 상생간색 등의 개념을 적용하여, ‘한국전통색의 오방과 간색 구조’에 대하여 제안하였다. 그리고 향후 전통문화를 이어나갈 연구방향을 제시하였다.
목차
1. 문제제기 및 연구목적
2. 正間色에 관한 문헌
3.《이수신편》에 나타난 色名
4.《규합총서》에 나타난 色名
5.《구고록예설(求古錄禮說)》의 간색설(閒色說)
6. 한국전통색의 오방과 간색의 구조
7. 향후 연구방향
참고문헌
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