지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 한국역사연구회 역사와현실 역사와 현실 제115호
- 발행연도
- 2020.3
- 수록면
- 89 - 121 (33page)
- DOI
- 10.35865/YWH.2020.03.115.89
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Germany has undergone widespread and fundamental changes since the end of the First World War, which led to social divisions. Some saw Weimar Republic and the 1920s as a late modernization of Germany, while others saw it as a defeat. German conservatism, in particular, saw the violence of the Versailles treaty, the failure to manage crisis in the Weimar government, political turmoil, the Great Depression and the collapse of the German economy as the crisis of modernization.
Conservatism saw this crisis in terms of the German political tradition, and as a result there was an insurmountable gap between modern and German conservatism. Their resistance to the political modernization of Germany, expressed in the Weimar Republic, was radical enough to bear the adjective contradictory name of "conservative Revolution."
If we look at modern times as a structure that collectively defines a particular era, the conservative revolution was a reckless attempt to go back to the main stream of history. But looking at the conservative revolution from a different perspective, it raises the suspicion that modernity may be special rather than universal, and that the spread of modern systems today may only be the result of World War II and the Cold War.
The German conservative revolution of the 1920s ideologically rejected both liberalism and socialism. In particular, they rejected democracy, parliamentarism and separation of state powers, and presented an authoritarian state as an ideal alternative.
It is my opinion that the critique of liberalism by the conservative revolution has much to be noticed, much like the Marxist critique of capitalism. The conservative revolution is not a cry of despair and anger, but a flow of Western thought history that specifically discusses the state and society. This paper deals with the criticism of liberalism by Oswald Spengler and Carl Schmitt.
Conservatism saw this crisis in terms of the German political tradition, and as a result there was an insurmountable gap between modern and German conservatism. Their resistance to the political modernization of Germany, expressed in the Weimar Republic, was radical enough to bear the adjective contradictory name of "conservative Revolution."
If we look at modern times as a structure that collectively defines a particular era, the conservative revolution was a reckless attempt to go back to the main stream of history. But looking at the conservative revolution from a different perspective, it raises the suspicion that modernity may be special rather than universal, and that the spread of modern systems today may only be the result of World War II and the Cold War.
The German conservative revolution of the 1920s ideologically rejected both liberalism and socialism. In particular, they rejected democracy, parliamentarism and separation of state powers, and presented an authoritarian state as an ideal alternative.
It is my opinion that the critique of liberalism by the conservative revolution has much to be noticed, much like the Marxist critique of capitalism. The conservative revolution is not a cry of despair and anger, but a flow of Western thought history that specifically discusses the state and society. This paper deals with the criticism of liberalism by Oswald Spengler and Carl Schmitt.
목차
머리말
1. 자유주의적 국가 비판
2. 자유주의적 민주주의 비판
맺는말
참고문헌
Abstract
참고문헌 (47)
참고문헌 신청
알렉시 드 토크빌 / 2013 / 앙시앵 레짐과 프랑스혁명 / 지식을 만드는지식
신재일 / 2007 / 리바이어던 : 만인의 만인에 대한 투쟁을 중단하라 / 서해문집
Adam Smith / 1801 / An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
Armin Mohler / 2005 / Die Konservative Revolution in Deutschland 1918~1932 / Graz
Carl Schmitt / 2015 / Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien 9 / korrigierte Auflage
신재일 / 2007 / 리바이어던 : 만인의 만인에 대한 투쟁을 중단하라 / 서해문집
Adam Smith / 1801 / An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations
Armin Mohler / 2005 / Die Konservative Revolution in Deutschland 1918~1932 / Graz
Carl Schmitt / 2015 / Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien 9 / korrigierte Auflage
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
독일 연방공화국의 성립과 역사교육 - 1949-1959년 서독의 근현대사 교육을 중심으로 -
韓國史學史學報
2019 .01
-
“독일, 통일된 조국”: 1989년 동독의 민주주의혁명과 통일문제의 관계
독일연구 - 역사·사회·문화
2020 .01
-
전후 독일 사회와 민족담론 변천사 - “평범한 민족”를 향한 길?
경주사학
2016 .12
-
실패한 공화국? - 바이마르 공화국의 현실과 사회갈등 재조명
독일연구 - 역사·사회·문화
2019 .01
-
자유주의 전통의 다양성과 논쟁성: 자유주의 위기담론 및 자유주의 연구방법론 고찰
서강인문논총
2023 .04
-
`독일문제`는 해결되었는가? : `독일문제`의 과거와 현재
역사와 세계
2016 .12
-
[독일] ‘독일모델’ 배우기의 너머
역사학보
2017 .09
-
한국형 리버럴 아츠 컬리지와 리버럴 에듀케이션의 방향 -대구대학교 S-LAC의 특징과 미래 비전을 중심으로-
인문과학연구
2018 .12
-
독일통일과 폭력 문제
통일인문학
2022 .12
-
슈미트의 『정치적 낭만주의』에서의 가톨릭 현실정치의 이론
인문논총
2020 .01
-
독일연방공화국의 ‘이주민 위기’와 ‘독일적 불안’－독일 극우주의와 정체성 정치－
史叢(사총)
2023 .01
-
민주주의와 ‘새로운 자유주의(New Liberalism) : 민주와 자유의 긴장관계를 중심으로
통일인문학
2015 .12
-
독일통일과정을 통해서 본 한반도 통일과 사회통합을 위한 교회의 역할 모색
신학과 목회
2016 .05
-
역대 고등학교 한국사 교과서에서 ‘혁명’ 서사의 변화
인문논총
2018 .01
-
독일 국민의식의 형성과 나치의 민족 이데올로기
신학과 사회
2016 .01
-
1910년대의 ‘혁명’ ㅡ 3·1운동 전야의 개념과 용법을 중심으로 ㅡ
개념과 소통
2015 .01
-
불안과 기대 사이: 재통일 독일을 향한 양가적 시선과 ‘새로운 독일문제’ 담론
역사학보
2025 .03
-
독일과 프랑스 68혁명의 결정적 사건과 5월의 폭발
역사학보
2018 .06
-
1910년대 조선에서 자유주의의 두 가지 유형과 성격
역사와 담론
2015 .07
-
4차 산업혁명과 인문학의 또 하나의 길 －독일을 중심으로－
인문과학
2020 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2020-911-000500985