신출(新出) 심원사본(深源寺本) 『제경행상(諸經行相』의 특징과 자료적 가치

이선화

doi:10.18587/bh.2019.9.88.149

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이선화 (대한불교조계종)

저널정보: 동국대학교 불교문화연구원 불교학보 불교학보 제88집

발행연도: 2019.9

수록면: 149 - 179 (31page)

DOI: 10.18587/bh.2019.9.88.149

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조선 후기 이래 사찰의 강원에서는 경론을 학습하면서 사기(私記)를 베껴 써서 내려오는 전통이 있었는데, 본 논문에서 다루는 『제경행상(諸經行相)』은 사기의 일종이다. 최근에 경기도 연천의 심원사(深源寺) 화산경원(華山經院)에서 1937년에 필사된 『제경행상』이 새로 발굴되었는데, 이 책의 필사자는 무불 성관(無佛性觀, 1907-1984)으로 31세에 화산경원 대교반에서 수학할 때 이를 필사하였다. 이 책은 사교 ․ 대교과의 이력과목에 대한 핵심내용과 주요 행상(行相)들을 다룬 학습해설서로, 당시 불교계의 강학 내용과 학문적 수준을 가늠해 볼 수 있는 유용한 자료이다. 이 책에서는 풍암(楓岩)·남악(南岳)·함월(涵月)·설두(雪竇)와 같은 새로운 사기주(私記主)가 확인되었는데, 특히 설두(雪竇) 사기의 존재가 이 책에서 처음 확인되었다는 점에서 의미가 있다.
본 논문에서는 근대 강원 역사에서 특별한 위상을 가졌던 심원사 화산경원과 필사자 무불성관을 소개하고, 이 책의 서지사항과 구성, 현토(懸吐)와 행상에 대한 해석상의 특징을 살펴보고 타본 ‘제경행상류’와의 비교 검토를 시도해보았다.
심원사본은 현재까지 확인된 ‘제경행상류’ 가운데 가장 내용이 풍부하고 분량도 서너 배이상 많으며, 다른 『제경행상』에서 다루고 있지 않은 여러 행상들, 즉 선(禪)이나 불교의 핵심적 이론들을 망라하여 수록해 놓았으므로 이를 고찰함으로써 향후 강학사기(講學私記)에 대한 보다 폭넓고 깊이 있는 연구를 이어가는데 일조하고자 한다.

Since the latter part of the Joseon Dynasty, traditions in the halls of Buddhist temples involved the descent of the sagi after it was copied and recorded while learning the Gyeongron. The Jegyeonghaengsang that is discussed in this thesis is a kind of sagi. The Jegyeonghaengsang, which was transcribed in the year 1937, was recently excavated at the Simwonsa Hwasangyeongwon in Yeoncheon, Gyeonggi-do. Mubul Seonggwan (1907-1984) transcribed the Jegyeonghaengsang while studying in the Avatamska Sutra class at the Hwasangyeongwon at the age of 31 years old. As a commentary that deals with the core contents and the main haengsang regarding the personal histories of sagyo and daegyogwa, this book presents and schematizes the core contents and the important Buddhist doctrine of the Gyeongron. Through its diverse methods of explanation and its quotation of many authorities, it is also a useful material with which to examine the academic level of the Buddhist circle at the time. This book confirmed the new sagiju like the pungam, namak, hamwol, and seoldu. Importantly, the existence of the seoldu sagi was also confirmed for the first time with this book.
This thesis introduces the Simwonsa Hwasangyeongwon and the transcriber Mubul Seonggwan, who had a special status in the modern history of Gangwon. A comparative examination is made with the Jegyeonghaengsanryu by examining the text"s bibliographical matters, organization, hyeonto, and its special features in terms of the interpretation regarding the haengsang and the classification of the systems.
Until now, the contents of the Simwonsabon were considered the most abundant among the Jegyeonghaengsangryu. The amount is significant at over three or four times that of other Jegyeonghaengsangryu. The many haengsang that were not discussed in the Jegyeonghaengsang, the core theories of Buddhism, had been contained by including everything. Hence, by considering these factors, this thesis contributes to wide-ranging and in-depth research regarding the pursuit of the study of sagi.

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