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논문 기본 정보

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학술저널
저자정보
저널정보
대각사상연구원 대각사상 대각사상 제24호
발행연도
2015.1
수록면
269 - 302 (34page)

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한국 선종에서는 선이 도입된 이래 오랫동안 교에 대하여 다양한 견해가 일어나, 수용과 비판이 교차되어왔다. 19세기에 이르러 선교의 전통에 대하여 새롭게 인식하게 된다. 그 계기로서 대표적인 사례는 백파긍선의 󰡔선문수경󰡕으로부터 비롯된다. 선교에 대한, 또는 선리에 대한 논쟁에서 ‘선교’라고 하면 선과 교의 상호 의존적 수행을 의미하는 것이라고 할 수 있다. 실학을 바탕으로 한 근대 실학자인 추사는 초의의 선에 대한 견해와 같은 입장에서 백파의 견해를 비판하지만 그가 찬술한 백파의 비명에 의하면 ‘대기⋅대용, 율사, 화엄종주’에서 선교에 대한 그의 뜻이 잘 드러나고 있다. 교와 계율과 선수행의 실천이 바로 백파의 수선과 강학, 즉 교리라고 할 수 있다. 이러한 백파의 수선결사는 설두봉기에 이르러서는 ‘선교결사’라 명명하고 있는 것을 󰡔소림통방정안󰡕을 통하여 볼 수 있다. 이 외에도 설두의 󰡔선원소류󰡕는 백파의 수선결사를 사상적으로 옹호하고 있지만, 백파의 선교관을 실질적으로 계승하고 있는 면모를 보이는 것은 󰡔소림통방정안󰡕으로 사료된다. 󰡔소림통방정안󰡕은 각 편에 한결같이 백파의 결사를 계승하는 선교의 결사회라는 취지가 다분히 담겨져 있다. 본 논에서는 특히 󰡔소림통방정안󰡕의 「선교결사기」와 「사중규승」을 중심으로 󰡔소림통방정안󰡕에 대한 구성 및 내용을 살펴보았다. 계승이라는 측면에서 먼저 백파의 󰡔수선결사문󰡕과 󰡔사중규승󰡕을 살펴보고, 이것을 통하여, 󰡔소림통방정안󰡕의 저술의도를 살펴보았다. 󰡔소림통방정안󰡕은 한국 선문에 있어서 시사하는 바가 크다. 설두는 백파의 사상을 계승하는 데에 있어서 그 중심과제를 선교결사라고 명명하여 경교와 의례 염불, 의리선, 여래선을 모두 임제 활구로 귀결하는 가풍을 이룩하였다. 󰡔소림통방정안󰡕의 내용은 그 첫 장인 奇正鎭이 찬술한 「화장대소림굴선교결사회기」에 이어 선교결사에서의 「사중청규」, 백파가 자신의 肖像에 대한 「像贊自贊」, 김정희가 아울러 찬술한 「像贊幷序」, 김정희가 찬술한 백파의 비명에 대한 서, 「大律師大機大用之碑銘幷序」에 이미 잘 반영되어 있다. 아울러 서간문으로 「참판 김정희」, 「참봉 홍재혁」, 「진사 최창룡」, 「참판 여동식」, 「홍재혁」, 「풍고거사 김조순」, 「재상 홍석주」, 「쾌일상인」, 「화은장로」, 「기봉장로」 등의 서장에서도 백파의 수선결사를 선교결사로 계승하고 있음을 볼 수 있다.

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