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저널정보
한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 스페인어문학 스페인어문학 제57호
발행연도
2010.1
수록면
571 - 585 (15page)

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Según la versión griega, el hombre y la naturaleza son un cuerpo orgánico armonioso y el hombre no es superior a la naturaleza sino sólo es una parte de ella. Este punto de vista es muy válido para evaluar la visión del medio ambiente que tenían los griegos. Así, los mitos y la literatura griegos se formaban en una primera etapa mediante el ecologismo de los griegos, tratando de buscar la armonía con la naturaleza. Hasta la Época Medieval, la naturaleza era un ser que amenazaba al hombre y él temía y reverenciaba a la fuerza misteriosa de la naturaleza. A partir del siglo XVII, la naturaleza llegóa ser un objeto explicable a través del análisis científico. Para Rousseau la naturaleza no debe desarrollarse para satisfacer la necesidad humana y debe coordinarse con la vida humana, y el hombre debe buscar la manera de no-hacer dentro de la naturaleza. Según el budismo, para escapar de la destrucción narural, hay que buscar el ‘yo’ verdadero que convive con todas las cosas del cielo y la tierra y finalmente llegar al gran despertar. Esto es el núcleo de “la poética del vacío.” El sentido connotativo de la ecología que tiene el carácter complementario del Taoísmo consiste en que el universo no se puede separar del ser humano, es decir, la naturaleza y el ser humano están interrelacionados orgánicamente e interdependientes. El oriental ya no es más el otro(other) sino el otro reciprocal(another)para lograr la comunicación creativa entre dos hemisferios como decía Clarke.

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