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저널정보
한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 스페인어문학 스페인어문학 제69호
발행연도
2013.1
수록면
91 - 113 (23page)

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El notable cambio de la noción del tiempo producido en el fin de siglo se ve reflejado en las diversas estéticas literarias como un rasgo esencial que prefigura la mentalidad modernista. Cabe decir que la noción del tiempo irreversible y lineal concebida por la cultura cristiana dio lugar a incrementar la zozobra existencial ante la visión apocalíptica del fin del mundo y, al mismo tiempo, empujó a reconocer paradójicamente otras perspectivas del tiempo. A nuestro juicio, la crisis intrínseca del fin de siglo se resuelve en parte gracias a la introducción de los pensamientos budistas en los que se proyecta la noción del tiempo circular e infinito, si bien la modernidad no concierne a una total rebeldía contra el cristianismo y sus preceptos del tiempo. El orientalismo introducido en el plano metafísico y literario, tales como la doctrina de la reencarnación o la de la vacuidad, sirvió como un medio para eludir la preocupación por el paso del tiempo inexorable, además de la estética evasiva de retornar al pasado del tiempo estático o a la esfera atemporal. El uso frecuente de las imágenes de la laguna o el estanque frente al río simboliza la lucha íntima de cada escritor contra el fluir temporal, pero este temor al paso del tiempo no favorece la proyección hacia el futuro, en consecuencia aparece a menudo el sentimiento pesimista en las obras literarias. En este transcurso, se realza el valor del arte frente a la vida efímera como medio de alcanzar la inmortalidad. Podemos resumir en una frase estos fenómenos ligados a las concepciones finiseculares del tiempo: la dicotomía del tiempo religioso y del secular.

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