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저널정보
대동철학회 대동철학 대동철학 제37호
발행연도
2006.1
수록면
239 - 274 (36page)

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본 논문은 조선조에 양명학이 전래 ․ 수용될 당시의 학문적 상황과 사상적 동향에 대한 분석을 통해 양명학의 전래시기와 수용시기를 재분석하고, 양명학의 수용을 전후하여 점진적으로 대두된 程朱學者들의 反陽明學 사조를 살펴보고자 한다. 또한 조선조 양명학의 전개 발전과정 중의 하나인 霞谷 鄭齊斗의 양명학적 핵심사상과 그의 門下 弟子들인 강화학파 학자들의 주요 사상을 분석해봄으로써, 조선조 양명학의 수용과 전개에 따른 주요 內涵을 재정립하고 강화양명학 관련 문화사 자료 연구를 위한 기초 전제로 삼고자 한다. 본문에서 필자는 양명학의 조선조 전래시기를 王陽明의 傳習錄 完刊本이 출판된 이후에 비로소 東傳되었다고 보는 견해를 밝히며, 양명학의 수용에 있어서도 현존하는 기록에 명백히 나타나고 있는 선조 25년을 전후하여 수용되었다는 점에 동의한다. 여기에다 조선조의 반양명학 사조는 당시 조선의 정치와 사회, 그리고 학문적 요인이 복합되어 나타난 것이며, 특히 조선시대 程朱學者들의 ‘佛老의 배척’과 ‘程朱學의 官學化’라는 性向이 크게 작용했음을 논하고, 당시 양명학 비판의 대표적 학자인 退溪 李滉과 南溪 朴世采, 南塘 韓元震의 주요 辨斥 내용을 살펴본다. 또한 당시의 반양명학 사조로 인해 수많은 학문적 어려움을 겪으면서도 實心에 근거한 독창적 학문체계를 확립한 霞谷 정제두의 양명학적 사유와 특성을 그의 心性論, 良知體用說, 生理說을 통해 정리하고, 덧붙여 霞谷의 철학정신을 繼承 발전시킨 江華學派의 학문적 성향과 주요 사상 내용을 간단히 분석하여, 그들이 虛學과 假行를 배척하고 實心과 實行을 통한 實學을 지향하려했으며, 朱子學적 敎條主義와 정치적 黨派性를 벗어나 당면한 현실문제들을 주체적으로 해결하려 했음을 밝혀보고자 한다.
#반양명학 사조 #하곡학 #생리 #生理) #강화학파 #실심 #허가 #虛假).

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/ / 朝鮮王朝實錄-宣祖實錄 google schola 吳鍾逸 / 1999 / 陽明學의 受容과 傳來에 관한 再檢討 / 陽明學 (3) google schola 宋河璟 / 1998 / 韓國陽明學의 展開와 特徵 / 陽明學 (2) google schola 宋錫準 / 2001 / 한국 양명학의 형성과 하곡 정제두 / 陽明學 (6) google schola 崔在穆 / 2004 / 江華 陽明學派 硏究의 方向과 課題 / 陽明學 (12) google schola

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