살만 러쉬디의 ꡔ자정의 아이들ꡕ에 나타난   탈식민 문화적 혼종성

이성진

추천

검색

자료유형: 학술저널

저자정보: 이성진

저널정보: 21세기영어영문학회 영어영문학21 영어영문학21 제18권 제2호

발행연도: 2005.1

수록면: 69 - 88 (20page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

The Postcolonial Cultural Hybridity in Salman Rushdie’s Midnight’s Children Lee, Seongjin(Chonnam National University) In Midnight's Children(1981), Ahmed Salman Rushdie represents the complex condition, the aftermath of colonial condition in India. At that time, Indian people desire to forget the colonial past and to build a new postcolonial identity or nation. In this decolonising process, the anti-colonial nationalism or fundamentalism are emerged in India. They reject all the British colonial influences and admit the Indian culture before the British colonial occupation as the only pure native culture. The emergence of anti-colonial and ethnic nation after colonialism is frequently accompanied by a desire to forget the colonial past. This will-to-forget, that is postcolonial amnesia, is the symptom of the urge for historical self-invention or the need to make a new start. But the mere repression of colonial memories is never emancipation from the colonial subordination. For the real decolonising, postcolonial subjects have to do the task of revisiting, remembering and interrogating the colonial past. Saleem Sinai, a narrator in Midnight's Children, is an allegory of the nation of India. His biography runs parallel to the Indian history. In Midnight's Children, Rushdie interrogates the British colonizer who conducted the overwhelming and lasting violence of colonization, and rethinks the Indian colonized who conspired with the colonial ruling. Rushdie thinks the British colonizer were failed because they enforced only their traditions and customs on India. And anti-colonial nationalism and fundamentalism in India were failed too, because they rejected all the British colonial influences and admitted their homogenized religion and culture as the only pure one. In Midnight's Children, Rushdie thus offers multiculturalism as a real decolonising device for Indian postcolonial subjects.

The Postcolonial Cultural Hybridity in Salman Rushdie’s Midnight’s Children Lee, Seongjin(Chonnam National University) In Midnight's Children(1981), Ahmed Salman Rushdie represents the complex condition, the aftermath of colonial condition in India. At that time, Indian people desire to forget the colonial past and to build a new postcolonial identity or nation. In this decolonising process, the anti-colonial nationalism or fundamentalism are emerged in India. They reject all the British colonial influences and admit the Indian culture before the British colonial occupation as the only pure native culture. The emergence of anti-colonial and ethnic nation after colonialism is frequently accompanied by a desire to forget the colonial past. This will-to-forget, that is postcolonial amnesia, is the symptom of the urge for historical self-invention or the need to make a new start. But the mere repression of colonial memories is never emancipation from the colonial subordination. For the real decolonising, postcolonial subjects have to do the task of revisiting, remembering and interrogating the colonial past. Saleem Sinai, a narrator in Midnight's Children, is an allegory of the nation of India. His biography runs parallel to the Indian history. In Midnight's Children, Rushdie interrogates the British colonizer who conducted the overwhelming and lasting violence of colonization, and rethinks the Indian colonized who conspired with the colonial ruling. Rushdie thinks the British colonizer were failed because they enforced only their traditions and customs on India. And anti-colonial nationalism and fundamentalism in India were failed too, because they rejected all the British colonial influences and admitted their homogenized religion and culture as the only pure one. In Midnight's Children, Rushdie thus offers multiculturalism as a real decolonising device for Indian postcolonial subjects.

#Salman Rushdie #Midnight's Children #Postcolonial Identity #Colonialism #Anti-colonial Nationalism #Memory of the Colonial Past #Cultural Hybridity #Multiculturalism

참고문헌 (16)

참고문헌 신청

/ 1991 / Imaginary Homelands: Essays and Criticism 1981-1991 / Granta Books: London

/ 1993 / Culture and Imperialism / New York: Vintage

Bhabha, Homi K / 2002 / The Location of Culture / London & New York: Routledge

Cantor, Paul A. / 1997 / Tales of the Alhambra: Rushdie's Use of Spanish History in The Moor's Last Sigh / Studies in the Novel 26 (3) : 323 ~ 41

Conner, Marc C / 1997 / Midnight's Children and the Apocalypse of Form / Critique: Studies in Contemporary Fiction 38 (4) : 289 ~ 99

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이성진

소속기관 서남대학교

주요연구분야 인문학 > 어문학 > 영어와문학

논문수 10 이용수 143

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (16)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

댓글(0)