개인 소장본 『坐觀荒紘』 중 『天槎大觀』 추정본 고찰

이성형

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이성형

저널정보: 근역한문학회 한문학논집(漢文學論集) 한문학논집(漢文學論集) 제46권

발행연도: 2017.1

수록면: 207 - 244 (38page)

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본고는 최근 발견된 개인 소장본 『坐觀荒紘』 중 『天槎大觀』의 圖本으로 추정되는 도본을 고찰했다. 登州를 경유한 明․淸交替期海路使行은 21회가 확인되는데, 해로 사행록 21종과 해로 사행도 7종이 현전한다. 최근 발견된 개인 소장본 『坐觀荒紘』은 민속박물관 소장본 『坐觀荒紘』과 체제와 내용이 상이하다. 개인 소장본 『坐觀荒紘』 중에서 ‘水路朝天之圖․遼東之圖․西海圖․遼海圖․登州之圖’는 해로 사행과 관련된 도본이다. 이중에서 ‘西海圖․遼海圖․登州之圖’는 『天槎大觀』도본의 臨摹本이다. 개인 소장본 『坐觀荒紘』의 ‘西海圖․遼海圖․登州之圖’은 『天槎大觀』의 圖說이 충실히 반영되어서, 『天槎大觀』 도본의 임모본이 된다. 각 도본을 구체적으로 살펴보면, 먼저 개인 소장본 『坐觀荒紘』 ‘西海圖’는 『天槎大觀』‘安州牧’의 도본이다. 安州牧은 해로 사행의 출발지로, 少痊 일행의 발선지인 ‘碑寺巖’이 표현되었고, 선사포가 ‘宣沙浦’로 기록되었으며, ‘毛將營’이 묘사되었던 점을 통해서 『天槎大觀』‘安州牧’의 도본으로 특정할 수 있다. 두 번째로 개인 소장본 『坐觀荒紘』 ‘遼海圖’는 『天槎大觀』 ‘海島’의 도본이다. 도서와 산천의 배치가 도설과 일치하고, 황성도가 ‘黃城島’로 기록된 점을 통해서 『天槎大觀』 ‘海島’의 도본으로 특정할 수 있다. 또한 形似字의 誤記 사례가 확인되는 것을 통해서 임모의 흔적도 확인된다. 세 번째로 개인 소장본 『坐觀荒紘』 ‘登州之圖’는 『天槎大觀』 ‘登州府’의 도본이다. 도본이 여타의 해로 사행도나 고지도와 구분되는 독창적인 구도이고, 『大明一統志』와 상이한 명칭을 사용하고 있으며, 少痊의 견문 내용이 포함된 점을 통해서 『天槎大觀』登州府의 도본으로 특정할 수 있다.

n this study, a drawing presumed to be that of ‘Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』)’ among ‘Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』)’, a personally possessed books, being found recently was considered. 21 times of sea route envoy travel via Deungju(登州) during transition period of Myeong, Cheong was confirmed and 21 kinds of sea route travel record and 7 kinds of sea route envoy map exist at present. ‘Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』)’, a personally possessed version, being found recently is similar to that of folk museum in its system and contents. Among personally possessed versions, ‘Surojocheonjido(水路朝天之圖)․Yodongjido(遼東之圖)․Seohaedo(西海圖)․Yohaedo(遼海圖)․Deungjujido(登州之圖)’ are maps relevant to sea route envoy travel. Among these, ‘Seohaedo(西海圖)․Yohaedo(遼海圖)․Deungjujido(登州之圖)’ are manuscript of ‘Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』)’ drawing. ‘Seohaedo(西海圖)․Yohaedo(遼海圖)․Deungjujido(登州之圖)’ of ‘Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』)’, a personally possessed version, are presumed to be manuscripts of ‘Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』)’ drawing as drawing explanation of ‘Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』)’ was faithfully reflected. When observing each drawing in detail, first, Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』) ‘Seohaedo(西海圖)’, a personally possessed version, is drawing of Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』) ‘Anjumok(安州牧)’. Anjumok(安州牧) was departing place of sea route envoy travel and in view of the fact that 'Bisaam(碑寺巖)' that was starting point of Sojeon(少痊) party was expressed, Sunsapo was recorded as ‘Sunsapo(宣沙浦)’ and 'Mojangyoung(毛將營)' was depicted, it could be specifically presumed that it was drawing of Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』) ‘Anjumok(安州牧)’. Second, Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』) ‘Yohaedo(遼海圖)’, a personally possessed version, is drawing of Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』) ‘Haedo(海島)’ and in view of the fact that arrangement of books and landscape were coincided with drawing explanation and Hwangsungdo was recorded as ‘Hwangsungdo(黃城島)’, it was specifically presumed to be drawing of Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』) ‘Haedo(海島)’. As erroneous record of shape similar character was confirmed, trace of copy could be confirmed as well. Third, Joagwan Hwanggweng(『坐觀荒紘』) ‘Deungjujido(登州之圖)’, a personally possessed version, is specifically presumed to be drawing of Cheoncha Daegwan(『天槎大觀』) ‘Deungjubu(登州府)’ in view of the fact that drawing was a creative structure being discriminated from other sea route envoy map or old map and it used a name different from Daemyeongiltongji(『大明一統志』)and travel record of Sojeon(少痊) was included.

#sea route envoy travel map

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