『剪燈新話』와 『聊齋志異』의 韓日에의 전래 그 변화와 수용의 軌跡

김정숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김정숙

저널정보: 근역한문학회 한문학논집(漢文學論集) 한문학논집(漢文學論集) 제30권

발행연도: 2010.1

수록면: 277 - 302 (26page)

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본고에서는 『전등신화󰡕와 『요재지이』가 한일 간에 전래되어 수용되고 변형된 궤적의 한 부분을 살펴보았다. 그간 『전등신화』에 대해서는 한국과 일본에서 많은 연구가 진행되었지만 근대 이후 『전등신화』의 향방에 대해서는 산발적인 언급만 있을 뿐 본격적인 연구는 부진한 편이다. 따라서 본고에서는 『전등신화』의 ｢모란등기｣가 일본에서 ｢모란등롱｣유화로 개작 유행하여 메이지 초기 일본 한문소설로 정착되었던 정황과 조선에서 1930년대 이후 『월간야담』 등 야담운동의 주요 테마로 구연되던 현황을 살펴보았다. 일본과 조선에서『전등신화』가 수용된 궤적을 살펴본 결과, 일본에서는 ｢모란등기｣가 ｢모란등롱｣으로 개작되면서 일본인의 기호에 맞게 기괴적 색채가 가미되었고 인물이나 배경이 일본식으로 바뀌었을 뿐만 아니라 일본 전래의 설화와 결합되어 현대까지도 지속적으로 재창작되고 있다. 이에 반해 조선에서는 1549년 임기의 『전등신화구해』본이 출간되면서 朝野에 큰 영향을 주어 중국 문장 학습의 경전처럼 이용되었고, 그 영향은 17세기 이래 국문 번역본과 20세기 활자화된 현토본에 이르기까지 지속되었다. 또한 『전등신화』는 1930년대 『월간야담󰡕의 주요 소재로 등장하였는데 그 역시 원전을 충실하게 번역하는 데 주안점이 있었다. 『요재지이』가 일본에 전래된 가장 이른 시기의 기록은 1791년의 것으로 중국에서 『요재지이』가 간행된 것과 시기상으로 많이 떨어지지 않는다. 이후 『요재지이󰡕는 일본 문인, 특히 漢學者들을 중심으로 흥미로운 읽을거리가 되어 메이지 초기 한학자 가운데는 『요재지이』를 모방하여 한문소설을 창작하는 경우가 많았으며, 1887년 이래 『요재지이』의 풍부한 상상력과 화려한 문체에 매료된 근대 시인들이 이를 즐겨 번역하곤 했다. 조선에서 『요재지이』 관련 기록은 일본의 경우보다 약간 빨라 1786년 유만주의 『흠영』에서 처음 발견된다. 이후 이규경의『오주연문장전산고』에 관련 내용이 보이지만 그 외 일반 문인들의 기록은 찾기 힘들다. 그러나 직접적 기록은 아니지만 19세기 이후 王室藏書 목록에 『요재지이』의 題名이 자주 등장하고 『월간야담』이나 1935년 이후 번역본이 꾸준히 등장하는 것으로 보아 조선에서 『요재지이』의 독서가 전래 후 꾸준히 이루어졌던 것으로 추정할 수 있다.

This study investigated a part of traces of 『Jeongdeungshinhwa』 and 『Yojaejiee』 being transmitted, received, and changed in Korea and Japan. There have been many studies on 『Jeongdeungshinhwa』 both in Korea and Japan. However, they mostly sporadically covered its later course with few full-scale research efforts. Thus the study examined the circumstance of ｢Morandeunggi｣ of 『Jeongdeungshinhwa』 being adapted as ｢Morandeungrong｣ series, gained popularity and settled down as a Chinese novel in Japan in early Meiji and being adopted as a major theme of the historical romance movement including 『Wolganyadam』 in Chosun after the 1930s. The traces of 『Jeongdeungshinhwa』 being received in Japan and Chosun were followed. In Japan, ｢Morandeunggi｣ was adapted as ｢Morandeungrong｣, having grotesque colors added to it to fit the taste of the Japanese. Not only did the characters and backgrounds change in a Japanese style, but it was combined with traditional Japanese tales to continue in the loop of reproduction till this day. In Chosun, the 『Jeondeungshinhwaguhae』 by Lim Gi was published in 1549 and had huge impacts on the entire nation, being used as a scripture for learning Chinese sentences. Its impacts lasted till its translated versions into Korean after the 17th century and the Hyeonto version in print in the 20th century. In addition, 『Jeong -deungshinhwa』 appeared as one of the main materials of 『Wolganyadam』 in the 1930s with a focus on the true translation of the original text. The earliest record of 『Yojaejiee』 being transmitted to Japan is found in 1791, but it does not match its publication in China in terms of timing. It later became an interesting book to Japanese literary figures, especially scholars of Chinese classics. There were many scholars of Chinese classics that created a Chinese novel based on 『Yojaejiee』in early Meiji. Since 1887, many modern poets enjoyed translating it into Japanese, being fascinated by its rich imagination and splendid writing style. In Chosun, the 『Yojaejiee』 record came up earlier than Japan; it was the 『Heu -myeong』 by Yu Man-ju in 1786. Then Lee Gyu-gyeong’s 『Ojuyeonmunjang -jeonsango』 mentioned it, but it is difficult to find records left by common literary people. Although it was not a direct mention, the royal list of books often contained 『Yojaejiee』 since the 19th century. Its translation versions made constant appearances after 1935 as well as 『Wolganyadam』. Thus it is estimated that it had been read in an ongoing manner since its transmission in Chosun.

#전등신화 #요재지이 #모란등기 #모란등롱 #왕실문고 #개작과 계승 #Jeongdeungshinhwa #Yojaejiee #Morandeunggi #Changes and reception

참고문헌 (12)

참고문헌 신청

喬光輝 / 2007 / 『燈新話』與『雨月物語』之比較 / 域外漢籍硏究集刊 3

王三慶 / 2003 / 日本漢文小說叢刊 전5권 / 學生書局

黑島千代 / 1989 / 『聊齋志異』與日本近代短篇小說的比較硏究 / 석사 / 中國文化大學中國文學硏究所

김동욱 / 2008 / 1960년대 柳一芝의 中國文學飜譯, 그 特徵과 意義 ?<금봉채기>와 <모란등기>의 국역을 중심으로? / 반교어문연구 (24) : 107 ~ 149

김정숙 / 2007 / 메이지 시대 일본 한문소설집 『夜窓鬼談』의 한 연구 / 漢文敎育硏究 29 (1) : 545 ~ 573

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