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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제43호
발행연도
2015.1
수록면
7 - 48 (42page)

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본 논문은 율법과 복음의 구분에 대한 루터의 이해를 논구한다. 이에 대해서는 세 가지의 접근법 즉 원리적 기능적 구분, 연대기적 문헌적 구분, 그리고 유언적 구분이 가능하다. 루터는 율법과 복음의 구분이 성경 전체를 바르게 이해하는 신학의 총화이며, 그렇기 때문에기독교 진리의 이해를 위한 최상의 항목이며, 성경의 박사가 되는 시금석이 되며, 나아가 교황주의 및 분파주의 인물들의 본질적인 오류를극복하는 방편이며, 진실한 보편적 신학을 보존하는 열쇠라고 말하였다. 이러한 루터 자신의 진술에서 율법과 복음의 구분이 루터의 신학전체를 관통할 것이라는 사실은 쉽게 이해된다. 본 논문은 이것을 이해하기 위한 홀과 에벨링과 프로이스 및 하겐이 제시한 다양한 관점과는 구별되는 것으로서, 율법과 복음이 루터 안에서 어떻게 구별되고있는지를 보다 충분하게 설명하기 위해 “유언적 접근법”을 취하였다. 먼저 율법과 복음의 이중적인 구분법을 소개한 이후에 유언적 접근법을 진술하되 위한 첫번째 단계로 “유언”을 “약속”과 “계약”과 “언약” 과 구분하고 이 용어들이 서로 통용될 수 있음에도 불구하고 유언자가죽어야 한다는 유언의 본질에 의해서 구분됨을 논하였다. 이 유언의본질은 율법과 복음의 구분에 있어서 유언자의 죽음이 유언의 유효성을 낳는다는 점에서 결정적인 요소였다. 그리고 유언의 요소들을 일별했다. 유언은 유언자인 하나님과, 중보자인 그리스도 예수와, 유언의 대상인 택자와, 유언의 증언자인 성령과 유언수납 방식인 믿음과, 유언의 유산인 하나님 등으로 구성되어 있다. 이러한 유언의 개념에 입각하여 율법과 복음의 유언적 구분을 시도했다. 율법은 유언이며 하나님이 비록 이 유언의 저자시나 죽음이 없는 천사라는 중보자를 통해모세에게 주어졌기 때문에 유언의 효력 혹은 그리스도 예수라는 상속물을 인간에게 제공하지 못하지만, 복음은 유언이며 하나님이 저자시며 육신으로 오셔서 죽으신 그리스도 예수가 중보자며 영원 전 택자에게 주어진 것이며 성령의 증언과 믿음의 들음으로 그 유언이 전달되고그 효력이 발휘되는 것이다. 이것이 유언적 관점에 입각한 율법과 복음의 구분에 대한 루터의 이해이다.
#유언 #언약 #율법 #복음 #루터 #Covenant #Testamentum #Law #Gospel #Luther

목차

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참고문헌 (33)

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Bornkamm, Heinrich / 1969 / Luther and the Old Testament / Fortress Press google schola Deibert, Joseph / 1962 / Law-Gospel or Gospel-Law / Scottish Journal of Theology 15 : 225 ~ 234 google schola Ebeling, Gerhard / 1951 / Die Anfange von Luthers Hermeneutik / Die Zeitschrift fur Theologie und Kirche 48 : 172 ~ 230 google schola Ebeling, Gerhard / 1962 / Wort und Glaube / J. C. B. Mohr google schola Ebeling, Gerhard / 1964 / New Hermeneutics and the early Luther / Theology Today 21 : 34 ~ 46 google schola

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