비판적 공공관계신학-기독교의 공적 신뢰도 제고를 향한 공공신학의 새 지평

문영빈

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자료유형: 학술저널

저자정보: 문영빈

저널정보: 서울신학대학교 기독교신학연구소 신학과 선교 신학과 선교 제46호

발행연도: 2015.1

수록면: 117 - 156 (40page)

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현재 한국 기독교 신뢰도 위기상황에 대한 대응방안으로 본고는공공관계(Public Relations, PR) 담론과 신학의 창조적 접목을 시도해공공신학의 새 지평으로서 ‘공공관계신학’이란 담론 창출의 가능성을모색한다. 최근 PR 담론의 핵심 개념들인 ‘공적 신뢰’와 ‘정당성’은 이런위기상황에 처한 기독교 신학에 새로운 통찰력과 자원을 제공해 줄수 있는데, 본고는 이 개념들에 초점을 맞춘다. 먼저, PR의 표준 유형론을중심으로 주요 패러다임의 역사적 전환을 개관한다. 다음, 위르겐 하버마스의 공론장이론 중심으로 PR 비판론을, 니클라스 루만의 기능주의사회학 관점에서 PR 옹호론을 차례로 살펴봄으로써 PR에 대한 균형잡힌 시각을 제시한다. 또한 최근 주목받는 비판적 PR 담론을 고찰한다. 이 담론은 다양한 비판이론들을 PR 담론으로 수용한 ‘비판적 자기성찰’로서 PR 실천과 담론의 부정적 이미지 해체와 공적 신뢰도제고에 기여할 수 있다. 그리고 루만의 시스템이론의 ‘성찰’ 개념과하버마스의 비판이론 및 비판적 PR 담론의 ‘비판’ 개념을 생산적으로융합한 ‘비판적 성찰’ 개념을 중심으로 ‘비판적 공공관계신학’ 담론 패러다임을 제시한다. 이것은 전통적 변증신학 패러다임을 넘어, 기독교의공적 신뢰도 제고를 목적으로 성서의 권위에 근거해 공공의 관점에서비정상적 기독교를 비판해 정상적 기독교의 재건을 촉구하는 신학 패러다임이다. 이 패러다임은 위기상황에 처한 기독교의 신뢰 회복을 향한새로운 돌파구를 열어줄 수 있다. 마지막으로 비판적 공공관계신학의역사적 사례이자 근간으로 루터의 프로테스탄트 신학을 살펴본다.

This article develops the paradigm of public relations theology as a new horizon of public theology by assimilating PR discourse into theology, with an aim to promote the public trust of Christianity in Korea, which is currently facing a daunting crisis in the public arena, primarily due to its self-seeking attitudes insensitive to public expectations. At stake is public trust, a notion which has attracted central attention in recent PR discourse, which thus could offer a helpful resource for theology in this dire situation. For nearly a century, PR discourse has matured through coping with formidable criticisms leveled against its liaison with corporations in pursuit of private interests, accompanied by a number of important paradigm shifts: from “propaganda” to “two-way communication” and to “co-creation of meaning.” The most remarkable recent development is the assimilation of a variety of criticisms within PR discourse itself, which gave rise to the discourse of critical public relations that devotes itself to the critical self-reflection of PR. With this backdrop in place, I substantiate the notion of critical reflection by integrating Jürgen Habermas’ critical theory with Niklas Luhmann’s systems theory that highlights systemic reflection vis-à-vis complex environment. The current crisis of Christianity urges theology to adopt an aggressive strategy which I call critical public relations theology over against traditional apologetic theology. Luther’s theology provides a paradigmatic case of the former, as it boldly criticized the illegitimate performances of the Roman Catholic Church from the standpoint of the public, appealing to the authority of sola scriptura, with the consequence of redeeming the public trust of authentic Christianity - this Protestant spirit is demanded again as a remedy for the current crisis of Christianity.

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참고문헌 (19)

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강성영 / 2014 / 디트리히 본회퍼의 ‘교회의 현실성’과 타자의 윤리 / 신학연구 51 (2) : 95 ~ 122

강원돈 / 2014 / 한국 개신교 교회에 대한 비판담론 분석 / ?신학사상? 심포지엄 165 : 15 ~ 54

고재길 / 2010 / 공적 신학과 공적 교회 / 킹덤북스

김영동 / 2014 / 공적선교신학 형성의 모색과 방향 / 장신논단 46 (2) : 297 ~ 322

문영빈 / 2003 / 정보화시대의 신학 / 종교연구 31 : 163 ~ 185

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