살아있는 시체 좀비와 강시 캐릭터 비교 연구

안창현

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자료유형: 학술저널

저자정보: 안창현

저널정보: 한양대학교 동아시아문화연구소 동아시아문화연구 동아시아문화연구 제68호

발행연도: 2017.1

수록면: 187 - 212 (26page)

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공포의 대상을 콘텐츠의 소재로 활용한 역사는 오래되었다. 다양한 공포 캐릭터 중 좀비와 강시는 모두 시체와 관련된 캐릭터이다. 두 캐릭터는 인간의 가장 원초적인 공포심과 관련된 살아있는 시체라는 측면에서 매우 유사하지만, 동시에 상당한 차이점을 갖고 있다. 미학적 측면에서 좀비 캐릭터가 시대의 변화에 따라 공포의 미학을 강화시켜 간 반면, 강시의 이미지는 웃음의 대상으로서 소진된 측면이 강하다. 아이티의 괴담이었던 좀비는 조지 로메로 감독의 영화를 통해 기본공식이 형성되었고, 점차 공포의 대상으로 발전해왔다. 좀비영화가 공포를 유발하는 방식은 신체훼손과 피, 떼를 지어 다니는 좀비의 군중성, 빠른 확장성, 움직임의 가속화와 같은 전략을 활용했다. 강시는 중국 민간 괴담에 뿌리를 두고 있다. 홍콩 강시영화는 무술 + 코믹 + 도술이 혼합된 특유의 미학을 형성하였고, 전체적인 기조는 희극적 미학이 주를 이루었다. 강시영화가 웃음을 유발하는 방식은 중심인물의 해프닝, 강시의 특징을 이용한 위기해소, 강시를 통제할 수 있는 도술 등이 주로 활용되었다. 좀비영화와 강시영화에서 살아있는 시체를 바라보는 관점은 모두 인간에 속하지 않는 타자, 즉 이질적 존재로 바라보고 있다. 하지만 타자를 바라보는 시선에서 양자는 상당한 차이를 갖고 있다. 좀비를 통해 구현된 것은 인간의 시체화이다. 인간의 시체화는 관심의 초점이 위협의 대상으로서 괴물에 있지 않고, 인간이 허위의식과 그 허위의식이 만들어낸 물질적 토대에 의해 동물이나 사물처럼 변해간다는 사유를 형상화한 것이다. 강시는 이미 죽어버린 시체가 다시 살아 움직이는, 즉 시체가 인간화되는 방향성을 가진 캐릭터이다. 살아있는 자와 이미 분리가 끝난 관계이기에 강시는 단순한 침입자로서 성격을 갖는다. 따라서 강시를 원래 있어야 할 자리로 원상복귀 시키는 행위는 내적 갈등이 불필요한 도덕적 정당성을 얻게 된다. 본격적인 문화산업 시대에 들어서면서 좀비는 더욱 주목받는 캐릭터로 성장하고 있다. 특히 게임과 테마파크처럼 상호작용성이 가능한 영역에서 좀비 활용의 새로운 양상을 보여준다. 상대적으로 강시는 캐릭터 성격 개발이 멈추면서 디지털시대에 적합한 활용방식을 찾고 있지 못하고 있는 상태이다.

It has been a long history to use the object of horror as cultural content. The character of zombie and jiangshi is all related with the corpse in many horror characters. Although death is a natural phenomenon to everybody, it has an ultimate original fear to human in respects of all ties cut. Zombie and jiangshi are horror characters as living corpses in association with death. However, there are many differentiations as well as similarities in the both. In a side of aesthetic, the character of zombie has strengthen horror aesthetic with the changes of time, while the image of jiangshi has been consumed as the object of laughs. The basic formula of zombie was completed by a movie of director Geroge A. Romero and has been developed as the object of horror. The zombie movies use strategies like mutilation, blood, mass zombies, fast extension, and speed improvement of zombie moving to cause horror. Jiangshi is based on a ghost story in the China folk. The jiangshi movies of Hong Kong have formed an unique aesthetic with martial arts, comics, and magical arts, and comic aesthetic is a mainstream. The laughter-induction methods in Jiangshi movies are happenings of main characters, crisis solution by the character of Jiangshi and magical arts to control Jiangshi. A viewpoint to see living corpse in the zombie and Jiangshi movies is same in the standpoint of that they are not human as other different being. However, the two has a significant difference in the eyes of seeing other being. The embodiment of zombie is making cadaver of human. The focus of attention in the cadaver of human is not a monster as an object of threat but a embodiment of human thinking which human becomes animal or matter based on material bases from false consciousness of human. Jiangshi has a character which dead body is alive and corpse becomes human being. It means Jiangshi has a nature of simple intruder because Jiangshi is already dead body. Therefore, living being can obtain moral justification without any inner conflicts if Jiangshi can restore at the original place. In the full-scale times of cultural industry zombie is developing as a spotlighting character. Particularly, the utilization of new zombie is appeared in the interaction possible parts like game and theme park. On the other hand, Jiangshi has failed to find out the new methods of utilization in the digital times as the development of character was stopped.

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참고문헌 (27)

참고문헌 신청

/ / http://cinema.nccu.edu.tw/BOX/3A/3A85.HTM / / https://en.wikipedia.org/wiki/Zombie_Zombie ?　晨 / 2014 / 香港?屍電影的發展曆程 / 電影評介

?玉山 / 2009 / 香港?屍電影探析 / 電影文學

Th. W. 아도르노 / 2001 / 계몽의 변증법 / 문학과 지성사

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