「履霜曲」의 의미와 淫辭的 성격

조용호

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조용호

저널정보: 연세대학교 국학연구원 동방학지 동방학지 제148호

발행연도: 2009.1

수록면: 141 - 177 (37page)

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고려속요 ｢이상곡｣은 조선조 초기의 학자들에 의해 음사로 지목되어 산개되는 운명에 처했었던 노래이다. 그런데 현대의 연구자들은 대부분 이 노래가 음란성과는 거리가 멀다고 해석하며 과거의 평가를 부정해왔다. 그러나 그런 저평가는 노래 자체의 비유나 표현미가 아니라, 단지 잘못되거나 포기해버린 몇 군데의 어석들에 기인한 것으로 여겨진다. ｢이상곡｣은 결코 불교적인 세계관을 바탕에 깔고 불린 노래가 아니며, 또한 님을 잃은 여인이 부재하는 남편을 두고 수절을 맹세하는 독백이거나, 자신의 의지에 반하는 숙명에 대하여 패배를 인정하는 처연한 노래도 아니다. 오히려 고려 여인들의 자유분방한 성생활과 적극적인 자기표현의 욕망을 분출한 대담한 작품으로, 현전하는 고려속요 가운데 음사적 성격을 가장 농후하게 지닌 것이라 할 수 있다. 그런 이유로 이 노래는 조선조의 기준으로는 음란성이 과도한 문학으로 치부되었을 것이지만, 개개인의 개성과 여성의 성적 자기 결정권이 존중되는 오늘날의 기준에서라면, 매우 현대적이고 놀랍도록 진보적인 것이라 할 수 있다. ｢이상곡｣은 과거시대의 가치관이 화석화된 채 남아 있는 죽은 문학이 아니라, 얼마든지 재평가되고 새롭게 해석될 수 있는 생생하게 살아 있는 문학이다.

The purpose of this study is to investigate the character of Yi-sang-gok as an obscene song. For this purpose, I started my argument by searching for reasons why the song was regarded as an obscene song. This point of view can be considered as original. The procedure of the study was as follows : First of all, I interpreted meanings of words in the text, studied the structures, and explored the significance of it. Scholars in the early years of Chosŏn Dynasty have judged this song to be an obscene song. So it was inevitably destined to be corrected by them. But, strange to say, most scholars of these days are denying this former appraisement. They not only construe this poem as far from obscenity but also consider the value of this song as a low-level literary work. I think this low evaluation is coming from insufficient concentration to the aesthetic aspects of the song including the use of metaphor, and too much concentration to the faults and skips in the interpretation of the lyrics. My argument is that this song was one of the most obscene works in songs of Goryeo. Yi-sang-gok was never a Buddhist song based on its world view. It was neither a monologue of commitments of a widow to remain faithful to her late husband, nor of sorrowful lamentation acknowledging her defeat in the struggle against the tragic fate. It was rather a daring song in which a woman expressed a liberal sexual-life and an active sexual-desire in Goryeo. In conclusion, even though Yi-sang-gok have been regarded as a decadent literature or an extremely obscene literature solely written to seek pleasure, it is merely a biased evaluation based on the Confucian context of Chosŏn. But, in the viewpoint of the present, in which personal idiosyncrasies and autonomy of the women are guaranteed in terms of sexuality, it can be re-evaluated as a remarkably modern and exceedingly progressive song. After all, Yi-sang-gok is not a dead work fossilized in the past thoughts but a living work being continuously revalued and newly interpreted in the present context.

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