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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
고려대학교 법학연구원 고려법학 고려법학 제54호
발행연도
2009.1
수록면
33 - 64 (32page)

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In september 1989, it happened that Muslim girlstudents were temporarily were barred by officials from attending school because they put on the headscarfs of islamic tradition in spite of the warning of school authority in a French public schools. Soon the incident roused the interest throughout the whole country. After the incident, the litigation of resemblant matters were repeated continuously and the law on restriction of wearing the religious clothing or insignia was enacted. Its regular French title is「Loi du 15 mars 2004 encadrant, en application de principe de la laïcité, le port de signes ou de tenue manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics」. But inquiring into the Stasi Report which became the basis of the law, we can know that it used the brilliant rhetorics about the laïcité and emphasized a vague public order only, not analyzing the headscarfs problem fairly and objectively. The report respected the majority's consciences that were according with the traditional national value, unity and identity. It made a wrong application of laïcité combined with religious freedom. Seen from a wider perspective, the minority's religious freedom is related to the treatment to muslims. In this view, there is a analysis that the headscarfs conflict is not a factor threatening the republic but the symptom showing the French republic in crisis. But seeing the judicial precedents of Conseil d'Etat, it made a clear and reasonable conclusion. That is, So far as the religious clothing composes a free exercise of religious freedom, it does not violate the religious neutrality in principle. Simultaniously Conseil d'Etat acknowledged the limits of freedom of religious clothing also. For example, the limits of freedom are to infringe on the other students’ freedom, to confuse the order within the school and to disturb a normal education etc. So, the Conseil d'Etat has made much of students’ religious freedom, the freedom of their parents’ religious education than the principle of laïcité and developed the precedents in direction of harmonizing with the students’ religious freedom and the order within the school elaborately. By the way, in France today it is considered that the state must take trouble to guarantee to the minority's religious freedom in the sphere that do not infringe the public good and this positive protection of state does not violate laïcité.
#비종교성 #스타시보고서 #종교의 자유 #머리스카프논쟁 #공교육 #종교적상징물규제법 #laicite #Stasi Report #religious freedom #headscarfs argument #public education #Loi du 15 mars 2004 encadrant #en application de principe de la laicite #le port de signes ou de tenue manifestant une appartenance religieuse dans les ecoles #colleges et lycees publics.

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[학술지(정기간행물)] google schola / / C. E., 10 mars 1995, Koubi, Note, Recueil Dalloz Sirey, 1995, jurisprudence, p. 206 google schola / / C. E., 2 novembre 1992, Recueil Dalloz Sirey, 1993, jurisprudence : 108 ~ google schola / / C. E., 27 novembre 1996, M. et Mme Jeouit, J.C.P., 1997, II, 22807, p.138 google schola / / C. E., 27 novembre 1996, M. et Mme Wissaadane et a., J.C.P., 1997, Ⅱ, 22807, p. 137 google schola

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