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학술저널
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저널정보
건국대학교 동화와번역연구소 동화와 번역 동화와 번역 제16호
발행연도
2008.1
수록면
105 - 135 (31page)

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Les contes de Perrault sont la rencontre de ≪la culture savante et des traditions populaires≫. C’est pourquoi contrairement aux contes populaires, ils reflétent le point de vue de l’auteur, poéte et chancelier de l’Académie Française sous le régime de Louis XIV. Pourtant jusqu’à aujourd’hui les études concernant les contes de Perrault restent centrées sur leur dimension populaire. L’objet de notre étude est donc de décrire et d’analyser les principaux traits de Riquet à la houppe que l’auteur a décrit de son point de vue d’homme d’Etat. Par delà le texte, cette étude se base également sur la mise en perspective de l’auteur dans son époque. Au 17éme siécle, la bourgeoisie cherche à s’affirmer tandis que Perrault se passionne pour le mythe de Psyché et les fables qui consititueront les fondements de ses écrits. Ainsi, l’influence de ces récits se retrouve dans l’histoire de Riquet à la houppe. Par exemple, le mariage de Riquet et de la princesse montre que les opposés peuvent coexister pacifiquement Quelques traits particuliers à la version de Riquet à la houppe composée par Perrault distinguent ce récit des contes populaires: • En ajoutant ≪à la houppe≫au nom de Riquet. Perrault en souligne la difformité bien qu’il soit de sang royale. • Tout en insistant sur l’égalité des valeurs de l’esprit et de la beauté, Perrault en souligne le caractére inné et prédéterminé. Selon Perrault, ces qualités sont néamoins transmissibles. En conclusion, Perrault nous montre que la rencontre de l’amour ne vient ni de l’activité sociale ni du pouvoir décisionnel de l’être humain. En fait, seule la reconnaissance de la valeur d’autrui dans un être surnaturel, la fée, permet de s’aborder sur un pied d’égalité, préalable nécessaire à toute relation sincére. Dans ce récit, Perrault valorise la fonction de leader à travers ses héros qui sortent grandis de leurs épreuves. L’amour est la récompense pour Riquet dont la patience a permis de surmonter les souffrances psychologiques et de se défaire de sa ‘houppe’.

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