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자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
충남대학교 유학연구소 유학연구 유학연구 제44권
발행연도
2018.1
수록면
377 - 392 (16page)

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慎独作为儒家重要的修养工夫，宋代理学和心学对其各有阐发。朱熹将《中庸》中的慎独和戒惧解读为两种工夫，慎独是已发之后为善去恶的工夫，戒惧是心存敬畏、主敬存养的工夫；张九成认为慎独与戒惧相同，都是对天理本心的体认，这是一种直取本体的工夫路径。二人慎独思想存在差异的根本原因，是理学和心学对本体理解不同。朱熹之“性即理”，是寂然不动的形而上本体；张九成之“心即理”，是贯穿形而上形而下，贯穿已发未发的本体。因而朱熹的工夫论中必须要有心的思维作用，为学与主敬并重，方能贯通；张九成的工夫论中，心即本体即工夫，以心识心。朱熹与张九成慎独思想的差异，正是心学与理学工夫论的根本分歧。
#Restraining in Privacy #Being cautious and apprehensive #the Theory of Effort #Heart-Mind

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