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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
서울대학교 불어문화권연구소 불어문화권연구 불어문화권연구 제27호
발행연도
2017.1
수록면
69 - 102 (34page)

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Cette étude a pour objet d’explorer la relation entre Diderot et le cinéma et d’analyser les deux adaptations du roman de Diderot, la Religieuse. Rappelons que Serguéï Eisenstein, le réalisateur du célèbre Cuirassé Potemkine et « le Père du Montage », est considéré par Roland Barthes comme successeur de l’esthétique de Diderot. Selon ce cinéaste russe, Diderot a parlé du cinéma. Et Jean Claude Bonnet, spécialiste du XVIIIe siècle, déclare lui-aussi que “Diderot a inventé le cinéma”. Ainsi, l’examen de leurs écrits et des œuvres esthétiques de Diderot nous permettra, croyons-nous, d’évaluer le rôle des idées du créateur du drame bourgeois dans l’élaboration du septième art. Au fait, La Religieuse de Diderot a été ‘fidèlement’ adaptée par deux cinéastes français : Jacques Rivette et Guillaume Nicloux, respectivement en 1966 et en 2013. Il a fallu attendre donc presque un demi-siècle pour voir Nicloux revisiter le roman en faisant découvrir au public l’héroïne du roman. Or, le roman en question étant “rempli de tableaux pathétique”, la réalisation du film oblige, inévitablement, à conférer une coloration et un sens particuliers aux tableaux décrits par Diderot. De ce fait, il nous semble intéressant de regarder de plus près comment les deux cinéastes ont mis en scène le même tableau : celui où Suzanne, menée à l’autel, prononce le sublime ‘non’. En bref, les différences marquées entre deux Religieuses dans les deux mises en scène mentionnées nous permettent de comprendre deux motifs, deux contextes et deux interprétations différentes.
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목차

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