설곡 정보선생 사적 변증

홍순석

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자료유형: 학술저널

저자정보: 홍순석

저널정보: 포은학회 포은학연구 포은학연구 제15권

발행연도: 2015.1

수록면: 37 - 72 (36page)

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설곡 정보는 단종조의 충신으로 정조로부터 “살아 있는 사육신”이라는 평까지 받은 인물이다. 그럼에도 그의 사적이 일실되어 별반 주목되지 못하였다. 그의 사적을 변증하기 위하여 ≪설곡선생실기≫, ≪조선왕조실록≫, ≪연려실기술≫ 등 여러 문헌을 바탕으로 정보의 출생지와 시기, 참화사건, 단성 유배와 졸년 시기, 묘소, 사후 신원과 배향 등을 추정한 결과를 정리하면 다음과 같다. 정보는 생몰연대조차 기록이 없으나 여러 문헌을 살핀 결과 정보의 졸년은 1460년(세조5, 경진) 쯤으로 추정할 수 있다. 정보의 졸년을 근거로 출생 연도를 환산하면 포은의 순절 이전 개성에서 출생하였음을 알 수 있다. 조선 건국 이후 정보가 거주하였던 곳은 중부 견평방이었다. 정보는 포은의 유학(儒學)을 가통으로 전해온 가학을 전수하였으며, 성품이 올곧고, 구속받기를 싫어하였다는 평을 받는다. 절친하였던 인물이 성삼문･박팽년이라는 사실에서도 그의 성품을 짐작할 수 있다.그를 평하는 말로 ‘방랑불기(放浪不羈)’, ‘강의(剛毅)’, ‘당직(戇直)’이라는 용어가 쓰인다. 정보는 세종 때 사마시에 급제하여 문종 즉위년인 1450년에 사헌부 감찰로 재임하였으며, 이후 6-7개월간 외직인 예안현감에 재임하다가 퇴직하였다. 정보는 포은의 손자이기에 세종 때부터 각별한 시혜를 받았다. 왕실과 통혼할 정도로 영일정씨 가문에서 가장 전성기를 이룬 시기에 활동하였다. 그러나 사육신의 옥사를 계기로 정보의 일가는 일대 전환점을 맞았다. 정보는 성삼문･박팽년을 정인군자로 옹호하는 발언을 하여 세조의 친국을 받았다. 이 당시 정보의 나이는 70을 넘은 때이다. 환형(轘刑)에 처해졌다가 포은의 손자라는 사실 때문에 죽음을 면하여 영일에 유배되었다가 다시 단성 문태촌으로 이배되었다. 정보의 참화는 그의 가산을 적몰하는 데서 그치지 않았다. 일가친척들이 모두 역률에 연좌되어 처벌되었다. 정보의 묘소는 1460년(세조5) 무렵 졸서하여 단성의 문태산 기슭에 가매장 하였다가 이후 포은선생의 묘소 아래 반장(返葬)하였을 가능성이 짙다. 정보는 단종이 복위되고, 사육신이 포숭된 이후 1703년(숙종29)에 신원되고 이조참의에 증직되었다. 1791년(정조15)에 충렬서원과 옥산서원에 배향되었다. 1736년(영조12) 영월 유생이 상소하여 팔현사 현판을 청할 때 정보 또한 팔현의 한 사람으로 배향되었다. 근대시기에 이르러 이건하, 남정철 등의 노력으로 1906년(광무10)에는 정2품 자헌대부 내부대신에 추증되었다.

Seolgok Jeongbo is a loyalist in the era of King Danjong, even addressed as a Living One of Six Martyred Ministers by King Jeongjo. Nonetheless, he hasn’t made a mark on history since his record was all lost. Based on several documents such as ≪Seolgokseonsawngsilgi≫, ≪The Annals of the Joseon Dynasty≫, ≪Yeonryeosilisul≫ Jeongbo’s birthplace, time of birth, the ravages, exile to Danseong, time of death, his tomb, and identity and canonizing after death are estimated. The results are as follows. There are no records of Jeongbo’s time of birth and death. As a result of surveys from many references, his death is estimated to be around 1460 (King Sejo 5, Geongjin year). To infer his birth from the time of death, he was born in Gaseong before Poeun’s martyrdom. He resided in Gyeonpyeongbang, the middle of Joseon after the establishment of Joseon Dynasty. He studied Poeun’s Confucianism handed down in his family lineage, and had a reputation for being forthright and unconstrained. The fact that Seong Sammoon and Park Paengnyon were his intimate friends can be grounds to guess his personality. ‘Bangrangbulgi(放浪不羈)’ ‘Gangeui(剛毅)’ ‘Dangjic(戇直)’ are the words used to describe him. He passed Samasi examination in King Sejong era and served as an inspector in Sahunbu in 1450, the year of King Munjong’s accession. Afterwards, he had served as Yean Governor for 6~7 months until his retirement. Jeongbo had received particular benefits Since King Sejong because he was Poeun’s grandson. During his working period his family, Yongil Jeong Family, enjoyed its prime so much as to intermarry with the royal family. However, his family met a turning point due to the death of Six martyred ministers. His statement supporting Seong Sammoon and Park Paengnyon as Jeongingunja caused King Sejo’s interrogating. He was over 70 years old at that time. He was sentenced to death by wheel, and exempted by reason of Poeun’s grandson. He was exiled to Yongil and then to Danseong Muntaechon. All of his family fortune was confiscated, and his relatives were punished by collective punishment. It is possibly estimated his body was buried temporarily at the foot of Muntaesan Mountain in Danseong after his death in 1460(King Sejo 5) and moved to under Poeun’s tomb. Jeongbo posthumously rehabilitated himself and was promoted to Yijochamui in 1703(King Sukjong 29) after king Danjong’s restoration and Six martyred ministers’ rehabilitation. He was enshrined in Chungryol Seowon and Oksan Seowon in 1791(King Jeongjo 15). In 1736(King Yeongjo 12), he was also enshrined as one of Eight wise ministers by appeals of Yeongwol Confucianists when designating a stela of Palhyeonsa Shrine. In recent times, he got a posthumous promotion to Jeong 2 Pum Jaheondaebu Naebudaesin in 1906(Kwangmu 10) by the effort of Lee Gunha and Nam Jeonchol.

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