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저자정보
저널정보
한국드라마학회 드라마연구 드라마연구 제47호
발행연도
2015.1
수록면
133 - 173 (41page)

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20세기 이후 지금까지 거듭 변화하고 있는 미디어 환경은 연극을 포함한 모든 예술의 지형을 바꿔놓았다. 재현의 담론을 벗어버린 예술은 일상의 다양한기술적 매체들을 수용해 이를 미학에 대한 새로운 담론으로 확장시켰다. 이 과정에서 연극의 무대는 단순히 희곡의 서사를 재현하는 극적장소에서 벗어나새로운 감각과 지각을 발생시키는 공간으로 확장된다. 20세기 초부터 시작된이러한 움직임은 1990년대 이후 디지털 미디어의 발달로 더욱 가속화되면서, 무대미술의 개념 역시 바꿔놓았다. 정도의 차이는 있지만 지금까지 연극에서의 매체는 재현의 도구로서, 예술가가 제시하는 의미를 전달하는 데에 사용되었다면, 이제는 아날로그와 디지털 매체를 막론하고 그 매체들이 갖는 고유한매체적 성질 자체가 연극의 주제이자 형식이 되고 있다. 본 논문에서 중점적으로 언급하는 ‘인터미디어 시노그래피’는 바로 이러한 매체성에 주목하고 그 매체들이 서로 상호작용하는 가운데 발생하는 새로운 표현가능성에 초점을 맞춘공연들을 포괄한다. 그중에서도 특히 21세기의 글로벌 네트워킹 사회 속에서인터넷이나 각종 텔레커뮤니케이션 기술을 이용해 서로 다른 공간을 원격으로동시적으로 연결하는 공연들은 ‘텔레마틱 인터미디어 시노그래피’로 정의할수 있는데, 이는 ‘인터미디어 시노그래피’의 범주에 속하면서도 보다 발전된형식이라고 할 수 있다. 이처럼 연극이 매체를 수용해서 미학적으로 활용하는 방식 자체가 변함으로인해, 우리는 지금까지 연극만의 고유한 전제조건으로 여겨졌던 ‘라이브니스’ 와 ‘현존’에 대해 새롭게 논의할 필요가 있다. 연극에서 ‘라이브니스’와 ‘현존’ 이 관객의 몸이 배우의 몸과 물리적으로 한 공간에 있다는 것에서 출발했다면, 이제 인간의 몸이 디지털 공간 속으로 사라진 지금 이러한 전제는 사실 의미가없게 되어버렸기 때문이다. 전자매체, 특히 디지털 미디어의 등장은 인간의 커뮤니케이션과 지각 방식에 대전환을 가져왔다. 이에 대해서는 지금까지 여러매체철학자들이 논의를 해왔던 바, 특히 빌렘 플루써나 지빌레 크레머의 생각은 예술, 특히 연극에서 이뤄지는 소통과 지각의 방식을 재구성하는 데에 커다란 도움이 된다. 플루써의 말을 빌리자면, 텔레마틱 시대에서 ‘가까움’ 또는 친밀성이라는 것은 더 이상 가능한 한 같은 시간, 같은 공간에서 같은 생각을 공유한다는 것을 뜻하는 것이 아니라, 그 여부를 막론하고 내가 다른 사람과 얼마나 자주, 그리고 얼마나 강하게 심정적으로 연결되는가를 나타내주는 함수를 의미한다. 이때 매체는 단순히 하나의 정보를 전달해주는 도구가 아니다. 그것은 크레머가 말하고 있듯 서로 다른 세계의 ‘사이’에 중립적인 제3자, 즉이질적 존재로 위치하면서, 볼 수 없던 것에서 새로운 것을 발견하도록 하고, 그를 통해 커뮤니케이션 과정에 참여한 사람들이 자신과 세계에 대한 새로운관계들을 발견하고 발생시킬 수 있도록 자극하는 역할을 수행한다. 바로 이렇게 새롭게 발생하는 관계, 지각이 오늘날 디지털 미디어의 인터미디어 공간 속인터미디어 시노그래피 공간, 라이브니스, 현존에 대한 담론의 재구성▪135 에서 새롭게 정의되어야 할 ‘현존’이자 ‘라이브니스’이다. 즉 오늘날 현존과 라이브니스는 물리적으로 동일한 공간, 동시적인 시간과 상관없이, 하나의 주체가 대상에 대해 그전까지와는 전혀 다른 새로운 경험을 하고 발견하게 되는 바로 그 순간에 발생하는 어떤 감각과 연결된다. 21세기 변화된 미디어 환경 속에서 연극에서의 매체, 그리고 거기에서 발생하는 현존과 라이브니스에 대한 시각이 새롭게 형성될 때, 그것은 향후 연극이다른 예술장르, 그리고 기술적인 매체들, 더 나아가 극장 밖의 현실에 대해 보다 동시대적으로 대응할 수 있는 생산적 단초가 될 것이다.

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