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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국독일어문학회 독일어문학 독일어문학 제18권 제3호
발행연도
2010.1
수록면
1 - 24 (24page)

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Durch die Analyse des misslungenen Falls der interkulturellen Kommunikation,der in Hebels Kalendergeschichte Kannitverstan humoristisch dargestellt ist, wird betrachtet, was für das Gelingen der interkulturellen Kommunikation nötig ist und wie tief die Kommunikation mit der Kultur verzahnt ist. Außerdem ist es auch analysiert, wie Hebels Geschichte mit dem damaligen kulturellen Kontext verwoben ist. 24 독일어문학 제50집Unter interkultureller Kommunikation versteht man die interpersonale Interaktion bzw. Verständigung zwischen Menschen aus unterschiedlichen kulturellen oder ethnischen Gruppen. Da die Kommunikation selbst schon ein Element der Kultur ist, sind die Kommunikation und die Kulture untrennbar miteinander verwoben,dies zeigt sich vor allem bei der interkulturellen Kommunikation. Das Misslingen der interkulturellen Kommunikation zwischen dem Tuttlinger Handwerksburschen und den Amsterdamern liegt darin, dass ihnen eine gemeinsame Sprache, das Verständis für die kulturellen Kontexte und vor allem die Empathie oder die Fähigkeit zur Partizipation an einer (anderen) Lebensform fehlen. Was der Handwerksbursche durch die Reise an den fremden Ort, zur damaligen Metropole Amsterdam, erlebt oder erkannt hat, ist keine Erweiterung seines Horizontes durch die neue fremde Erfahung, sondern Missdeutung der neuen visuellen Erfahrungen nach seinem eigenen kulturellen Sinnmuster; lutherischer Weltansicht bzw. Memento mori. Hebel relativiert die Erkenntnis des Tuttlingers, indem er seine Erkenntnis nicht als allgemein gültige Wahrheit erzählt und die kalvinistische Amsterdamer Atmospähre genau darstellt. Eine weitere Aufgaben wäre es noch, Hebels regionalistischen Kosmopolitanismus im heutigen Kontext(Gloculity) genau zu überprüfen.

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