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자료유형
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저자정보
저널정보
프랑스학회 프랑스학연구 프랑스학연구 제54호
발행연도
2010.1
수록면
341 - 371 (31page)

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Cette étude a pour but d'examiner la tendance de la féminité et de la maternité dans les films de François Ozon pour éclairer la tentative de brouiller les notions et les rô̂les de la maternité et du genre. Dans Sous le sable et Le Refuge, les femmes sont étroitement liées aux espaces, notamment aux maisons et à la mer. Selon Bachelard, ces deux espaces représentent la féminité et la maternité. Les images de la maison s'associent au repos et au repliment sur soi. Eaux comme le lait complet adhèrent aux contours maternels et la fluidité écumeuse de la mer se montre comme un berceau allaitant et apaisant. Mais dans ces films, les maisons sont des lieux de la stérilité où aucune relation ne se crée. Elles constituent les lieux de déguisement, de refus et d'évasion. Ces deux films sont inondés par de l'eau, l'autre symbole de la féminité. Les vagues et les les écumes de la mer de Landes et de Basque emplissent les yeux des hérones mais les contraignent à découvrir la réalité isolée et froide. Les femmes n'arrivent pas à se baigner paisiblement dans la mer. Au contraire, elles sont confrontées à la confusion et à la crise de son identité devant la mer. Pour tout dire, la maison et la mer dans ces films se situent aux antipodes de la stabilité et de l'intimité heureuse qui peuvent créer l'harmonie avec soi-mê̂me et le bonheur avec la famille. Elles représentent les manques de la féminité et de la maternité des hérones qui n'ont pas de famille et d'enfant au sens strict du terme. François Ozon décrit l'apparence et les caractères des hérones très soigneusement, les histoires des hommes des hérones en revanche sont éliminées. Ils ont la virilté simple mais disparaissent dès le début du film. Les nouveaux partenaires sont faibles et délicats, relativement moins menaçants que les premiers. Dans Sous le sable, le deuxième ne peut pas remplacer le premier, mais 9 ans après, Paul, le frère du copain décédé de l'hérone du Refuge occupe la place de son copain, du père biologique et de la mère remplacée de sa fille. Il semble évident que François Ozon permet à Paul seul les rô̂les de maintenir des relations entre les personnages, d'évoquer le passé pour développer l'avenir et de réunir le masculin et le féminin. Mais en ce qui concerne l'androgynie qui unit des rô̂les de genre que Paul a montré, nous devons suspendre le jugement malgré sa pertinence. Parce que l'homosexualité ou la bisexualité de Paul ne permet pas que le troisième sexe ou le transgenre androgyne proposé par François Ozon soit considéré comme impartial à cause de son orientation sexuelle. Les deux hérones tentent l'évasion dissimulée et temporaire à sa manière. On ne peut pas trouver leur effort pour surmonter la crise. Elles ne prennent pas conscience de leur réalité ni de leur identité. Il nous semble que François Ozon cède le caractère essentiel de la féminité et de la maternité au troisième sexe trop facilement si bien que le discours sexuel est réduit. On ne veut pas tirer une conclusion précipitée que ses oeuvres représentent la stratégie du réalisateur d'affermir les positions de la minorité sexuelle. On attend que ses prochains films montrent des tentatives impartiaux d'effacer les idées reçues entre le féminin et le masculin.
#사랑의 추억Sous le sable #레퓨지Le Refuge #남녀양성l'androgyne #여성성la feminite #모성la maternite #성la sexualite

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Asibon (Andrew) / 2008 / Francois Ozon / Manchester University Press google schola Bachelard (Gaston) / 1942 / L'eau et les reves / Jose Corti google schola Bachelard (Gaston) / 1948 / La terre et les reveries du repos / Jose Corti google schola Bachelard (Gaston) / 1957 / La poetique de l'espace / PUF google schola Beugnet (Martine) / 2000 / Marginalite, sexualite, controle dans le cinema contemporain / L'Harmattan google schola

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