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이 글은 용수의 저술로 알려진 십주비바사론에 나타난 재가보살과 출가보살의 계에 대한 연구이다.
재가보살은 삼보에 귀의한 뒤에 5계를 수지하고, 그리고 재일에는 8재계를 수지하면 된다. 이것은 형식적인 면에서는 부파교단과 차이점을 발견할 수 있는데, 특히 삼귀의에서 ‘귀의승’과 5계에서 ‘불사음계’와 ‘불음주계’에서 두드러진다. 그러나 10선계를 총상계로 한다는 점에서 보면 출가보살의 계와 성문승가의 계에는 차이가 있다. 출가보살의 계와 성문승가의 계 사이의 큰 차이점은 대승의 출가보살의 계는 10선계를 중심으로 한다는 것이다. 또 십주비바사론의 ‘호계품’에서 계를 범부계, 보살계, 성문계, 벽지불계, 무상불계의 5가지로 구별하고 있다는 점에서 출가보살의 계는 성문승가의 비구계와 같지 않음을 밝히고 있다. 또한 늘 이타의 정신에 바탕을 두고 모든 중생을 구제하려는 결심에 입각하여 계를 수지한다는 점에 큰 차이가 있다.
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