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논문 기본 정보

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저자정보
저널정보
한국중동학회 한국중동학회논총 한국중동학회논총 제38권 제3호
발행연도
2018.1
수록면
169 - 198 (30page)

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국내에서 발표되고 있는 대다수의 학술 저서 및 논문들은 “이슬람은 리바를금지한다.”라는 샤리아 규범을 언급하면서 ‘리바’를 ‘이자’ 또는 ‘고리대금’으로 정의하고 있는데, 리바 금지에 관한 샤리아 규범 제정 과정을 논제로 다룬선행연구는 찾아 볼 수 없다.1 샤리아에서 하나의 규범이 제정되는 과정은 절차와 순서가 정해져 있다. 무슬림들은 특정한 사안이 발생한 경우 샤리아의제1 법원(法源)인 코란의 규범에 따라 판결하고 이 판결을 절대적으로 따른다. 만일 코란에 아무런 언급이 없거나 언급되어 있지만 그 의미가 포괄적이거나함축적인 경우에는 제 2 법원인 사도의 순나(하디스)에 의존하게 된다. 사도는알라의 계시(코란)를 낭송하고 포괄적이거나 함축적인 부분을 해설하고 설명하며 코란의 가르침을 실천하는 방법을 직접 보여주는 존재인 것이다. 이후9-10 세기에 이르러 이슬람공동체(움마)로부터 권위를 인정받아 학파를 형성하게 된 법학파들은 코란과 순나(하디스)를 토대로 이즈마으와 끼야스 등의 이차법원들을 통해(임병필 2015, 202)2 나날이 변해 가는 현실세계에 적합한 세부 규정들을 제정하였다. 이렇듯 샤리아는 코란과 순나(하디스)를 거쳐 법학파에 이르러 완전한 모습을 갖추었다고 할 수 있다. 이후의 이슬람세계에서는 코란, 순나(하디스) 그리고 법학파들의 법 해석 노력(이즈티하드)3으로 생산된샤리아 규범을 바탕으로 그때그때의 사안들에 적합한 법적 견해(파트와)를 내놓게 된다. 이러한 점에서 “이슬람은 리바를 금지한다.”는 규범도 코란, 순나(하디스)는 물론 법학파의 법 해석 노력까지를 포함하는 온전한 샤리아의 범주 내에서 다루어야만 한다. 따라서 본 논문에서는 리바에 관해 다루고 있는 코란과 하디스(순니, 시아), 순니 4 대 법학파(한발리, 말리키, 샤피이, 하나피)의 샤리아 규범들을 문헌학적 방법을 통해 정리할 것이다. 리바 금지에 관한 샤리아 규범의 제정 과정을정리해 가다 보면 리바의 개념, 종류, 금지의 이유 및 목적 등에 관한 세부 내용들은 자연스럽게 요약될 것이다.
#Rib? #Shari'ah #Koran #Sunna #Hadith #Law School #Interest

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참고문헌 (31)

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공일주 / 2008 / 코란의 이해 / 한국외국어대학교출판부 google schola 김용선 / 2002 / 코란 / 명문당 google schola 김정위 / 2002 / 이슬람사전 / 학문사 google schola 이원삼 / 2001 / 이슬람법사상 / 아카넷 google schola 임병필 / 2014 / 순나가 샤리아 제2법원으로 인정된 근거에 관한 연구－예언자 무함마드, 순나, 하디스의 권위를 중심으로－ / 지중해지역연구 16(4):21~49 dbpia

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