이븐 칼둔의 al-Malakah al-Lisāniyyah 에대한 현대적 접근

최진영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최진영

저널정보: 한국이슬람학회 한국이슬람학회 논총 한국이슬람학회 논총 제25권 제2호

발행연도: 2015.1

수록면: 193 - 220 (28page)

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본 연구의 목적은 이븐 칼둔의 언어연구에서 중요한 부분을 차지하고 있는al-Malakah al-Lisāniyyah 즉 ‘언어적 자질 또는 능력’을 현대적으로 재해석하는 것이다. al-Malakah al-Lisāniyyah 는 이븐 칼둔이 그의 저서 『역사서설』에서 언어습득과 관련하여 제시한 개념으로, 언어의 습득은 외형적인행위로 보이지만 그것을 가능하게 하는 것은 언어적 자질 즉, al-Malakah al-Lisāniyyah 에 의한 반복적 연습으로 이루어진다는 개념이다. 이븐 칼둔은인간사회에서 문화가 형성되는 것은 사회 구성원들의 al-Malakah 즉 '특정자질‘이 지속적 연습 또는 교육을 통해 기술craft 의 형태로 발전됨으로써 가능하다고 보았고 이를 바탕으로 우월한 형태의 국가가 형성된다고 주장했다. 그는 al-Malakah 를 정신적 형태로 간주했고 인간의 본유적인 자질로 보았다. 그의 이러한 주장이 현대에서 주목을 받는 것은 현대 언어학의 언어습득이론과 공통점을 공유하기 때문이다. 현대 언어학은 언어습득이 본유적 언어능력을 바탕으로 특정 언어사회에서 반복되는 습관행위 즉, 후천적 교육을 통해 가능하다고 보고 있다. 이러한 주장은 촘스키Chomsky의 언어습득 이론에서도 잘 나타나 있다. 촘스키는 언어습득과정을 보편적 언어능력을 바탕으로각 언어의 개별문법을 습득하는 것으로 간주했다. 본 논문에서는 이븐 칼둔의al-Malakah al-Lisāniyyah 의 개념을 현대 언어학의 언어습득과정을 통해비교함으로써 그 공통성을 입증하는데 주력할 것이다. 특히 이븐 칼둔의 언어에 대한 관점과 이를 통한 al-Malakah al-Lisāniyyah의 개념에 대한 정확한정의를 현대 언어학적 측면에서 고찰하고 그의 언어관을 조명하고자 한다.

and BookⅠof his historical book 'kitāb al-ʕibar'. The Muqaddimah can be regarded as one of the most perfect historical book in the 14 century considering that it attempted to discover a pattern in the changes that occur in man's political and social organization. Especially, rational in its approach, analytical in its method, it represents an almost complete departure from traditional historiography and conventional concepts beyond the mere chronicles of historical events and the explanation of history. In explaining historical data, Ibn Khaldūn adopted a scientific method totally new to his age, and used new terminologies to drive his ideas and thinking. The Muqaddimah follows a logical arrangement. It begins with man's physical environment and its influence upon him. This is followed by an analysis of primitive social organization, the character of early leadership, and the relationship of primitive human societies with each other, as well as their relationship to the higher, urban form of society. Then government of the state, the highest form of human social organization, is discussed in general and that of the Caliphate, the special Muslim case, in particular. Ibn Khaldūn tried to explain how the higher human social organization is formed from primitive human societies. It is followed with suggesting some terminologies such as 'tamaddun' (urbanization), 'ʕumrān'(civilization), and 'ʕaṣabiyyah' (solidarity, group consciousness). In this paper, it is not needed to explain each of them, but the focus should be centered on the term 'malakah' (aptitude). Ibn Khaldūn used this term to answer to theproblem of how all higher civilization is preserved. He considered 'malakah' as a factor to make a man master a craft or a science through continuous practice, thus making it 'habit'. Since the acquisition of habits is a matter of education and training, habits can be passed on to others willing and fit to learn them. The aim of this paper is to make a modern approach to the conception of al-malakah al-lisāniyyah (the linguistic aptitude) which takes the most important position in Ibn Khaldun's study of language. In an obvious sense, it is a re-interpretation of al-malakah al-lisāniyyah from a modern linguistic point of view. This approach leads us to recognizing the continuance of the method of linguistic study by comparing between Ibn Khaldun's views of language which were totally developed to his age and some modern linguists' theories, especially generative transformational theory. In order to accomplish the aim, this paper will, in the second chapter, deal with Ibn Khaldūn's definition of language and compare it with some modern linguists’ definition. In the third chapter, the definition of al-malakah al-lisāniyyah will be made with the prescription of its conditions and preconditions. Likewise, the comparison between al-malakah al-lisāniyyah and linguistic competence by Chomsky will be made to assure the theoretical relations between them through the language acquisition. This will give us a clear answer to the question we might ask “Why compare al-malakah al-lisāniyyah with Chomsky's work rather than alternative models such as those developed by Brame, Bresnan, Gazdar and others.” In the last chapter, this paper will present the method of Ibn Khaldūn's linguistic study - the descriptive and explanatory method,stressing the necessity of recognizing that his linguistic method has been influenced by the historical method.

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참고문헌 (12)

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Bloch, B. / 1942 / Outline of Linguistic Analysis / Linguistic Society of America

Chomsky, Noam / 1965 / Aspects of the Theory of Syntax / MIT Press

Chomsky, Noam / 1972 / Language and Mind / Harcout Brace

Chomsky, Noam / 1977 / Essays on Form and Interpretation / North-Holland

Hall, R. A / 1968 / An Essay on Language / Chilton Books

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