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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
동양철학연구회 동양철학연구 동양철학연구 제60호
발행연도
2009.1
수록면
75 - 108 (34page)

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이 논문은 정약용 인간론의 특징과 의미를 예수회원 줄리오 알레니의 『성학추술』을 통해 살펴보고자 한다. 정약용은 서학의 영혼론을 받아들였지만 전통적인 심성론의 구도와 종합함으로써 독창적인 인간 이해를 이끌어냈다. 정약용은 인간 이해의 핵심을 심이나 성이 아니라 유형의 육체와 구분되는 영명성으로 전환한다. 이 영명의 본체로부터 선에 대한 성의 기호와 마음의 자주지권이 해명된다. 이성적 추론 능력과 도덕적 욕구(의지)를 가진 이 영명의 본체는 서학에서 말하는 영혼과 유사하다. 영혼론을 다룬 서학서 가운데 특히 『성학추술』은 영혼 대신 영성을 내세워 이를 인간의 본성이라고 선언한다. 알레니는 영성으로부터 영명의 기욕이라는 이성적 욕구와 자전지권이라는 자유의지를 이끌어내는데, 이는 정약용이 성을 기호로 보고 자주지권을 마음의 권능으로 보는 구도와 유사하다. 그러나 『성학추술』의 기욕과 자전지권이 궁극적으로 영혼에 속한 능력인 것과 달리 정약용은 이를 본성과 마음으로 나누어 배치함으로써 천명지성으로서의 전통적 성 해석과 마음의 도덕적 선택과 실천의 가능성을 모두 확보한다. 성리학의 인성론과 서학의 영혼론을 뛰어넘는 정약용의 성 이론은 서학, 성리학, 유학을 모두 담으면서도 개별적 이론을 넘어서는 새로운 인간 이해의 이론적 토대를 제공한다.
#정약용 #성기호설 #알레니 #성학추술 #영혼론 #영성 #자유의지 #Jung yak young #nature as appetites #Aleni #Sunghakcusul #spirituality #free will

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Father Elder Mullan, S.J / 1914 / The Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola / P.J. Kenedy& sons google schola G. 달 사쏘 / 1993 / 성 토마스 아퀴나스의 신학대전 요약 / 가톨릭대학교출판부 google schola Nicolas Standaert / 2002 / 耶?會羅馬?案館明?天主?文獻 / 利氏學社 google schola Willard J. Peterson / 1973 / Western Natural Philosophy Published in Late Ming China / Proceedings of the American Philosophical Society 117 (4) google schola 丁若鏞 / 2002 / 『與猶堂與猶堂全書』 全6책, 『韓國文集叢刊』 281-286 / 민족문화추진회 google schola

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