메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국동양철학회 동양철학 동양철학 제34호
발행연도
2010.1
수록면
361 - 393 (33page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
본 논문은 하곡철학의 정체성을 주자학과 양명학의 관계성에서 논의해 보았다. 주자학과 양명학의 분기점은 ‘致知’에 대한 해석의 차이에서 찾을 수 있다. 주자학은 ‘致知’를 심과 물리의 ‘對列적 관계’로 해석하였다면, 양명학은 도덕심에 물리를 포섭하는 ‘포섭적 관계’로 해석하고 있다. 그래서 주자학은 지식형태의 이론구조를 지니고 있다면, 양명학은 도덕형태의 이론구조를 지니고 있다. 하곡은 이 양자의 해석을 어떻게 이해하는가를 중심으로 그의 철학적 특징을 규명해 보았다. 하곡은 ‘互爲體用’적 사유구조에 근거해 양명학을 수용하면서도 주자철학을 부정하지 않았으며, 또한 주자철학을 인정하면서 양명철학을 부정하지도 않았다. 그래서 하곡은 주자학의 지식론이 體가 될 때에는 양명학의 도덕철학을 用으로 해석하고, 반대로 양명학의 도덕철학이 體가 될 때에는 주자의 지식론을 用으로 해석하고자 하였다. 그래서 전자를 ‘지식적 도덕’으로, 후자를 ‘도덕적 지식’으로 명명하였다. 하곡은 이러한 해석을 통해 모순적인 형태의 두 철학체계를 유기적으로 결합시키고 있다. 그래서 하곡철학의 정체성은 바로 주자철학과 양명철학의 유기적인 융합에서 찾아 질 수 있다.
#도덕적 지식 #지식적 도덕

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (15)

참고문헌 신청
朱熹 / / 四書集註 google schola 朱熹 / / 朱子集 google schola 松田 / 1978 / 조선조양명학의 특질과 그 이론구조 / 한국학보 25 google schola 牟宗三 / 1991 / 中國哲學特講 / 螢雪出版社 : 429 ~ 432 google schola 王守仁 / / 傳習錄 google schola

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0