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文化是具有传播性的，也就有了不同国家文化上的同质性。作为文化载体的说话(民间)文学，在传播流传过程中，不但可以反映相同说话传播国家的文化上的差异性，重要的首先是同质性，这是说话(民间)文学传承和变化的基础。唐朝以前，发生在中国的"梁祝"故事，在传承过程中，不但形成了全国范围内的"梁祝故事群"，还流传到韩国，发展成不同类型不同主题具有韩国特色的故事。但是"梁祝"故事的母题 即 "婚事障碍", "變裝", "散墳․投塚․合葬", "化蝶"却没变。原因就在于中韩两国之间文化上存在着同质性，这种文化上的相似性反映在"梁祝"故事上就是: 历史上，中国吴越地区的乱婚风俗和古朝鲜的婚嫁自由风俗所形成的"恋爱观念的同质性""三刚五常"和"三从四德"下，女性地位低下，教育权利被剥夺的韩中 "儒家思想的同质性"生前所愿寄托来世成全的"来世观念的同质性" 来自与对鸟的崇拜的"图腾观念的同质性"
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