역대기 역사서에 나타난 이방인 이해

소형근

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자료유형: 학술저널

저자정보: 소형근

저널정보: 한국구약학회 구약논단 구약논단 제18권 제2호 통권44집

발행연도: 2012.6

수록면: 158 - 177 (20page)

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이 논문은 역대기 역사서에 나오는 이방인에 대한 새로운 연구다. 이 논문은 에스라-느헤미야서가 이방인에 대해 부정적이라는 기존 주장과는 달리, 이스라엘화 된 이방인 ‘게르’는 유다 공동체에 수용하는 입장을 취하지만, 율법을 파기하는 ‘노크리’(혹은 ‘네카르’)는 가정해체라는 매서운 개혁이 적용되고 있기 때문에, 에스라-느헤미야서에는 이방인에 대해 차별적 처우가 있었음을 이 논문에서 밝히고 있다.

The purpose of this study is to understand the gentiles in the Chronicler's Historical Books. Compared to the previous era, members of the Judaean community in the postexilic period lived in the global period. Most of them experienced not only the Babylonian period, but also the Persian, therefore it is obvious that they were generous to gentiles. But on the contrary, they expressed hostility toward the gentiles in order to protect the identity of the Judaean community. In this paper the meaning of the hebrew words(‘ger’, ‘toshab’, ‘zar’, ‘nokri’[or ‘nekar’]), which were mentioned on the Chronicles and Ezra-Nehemiah in relation to the gentiles, are studied. As a result of the study, it is proved that the hebrew words ‘ger’, ‘toshab’, and ‘nokri’ were used in the Chronicles Books, but only 'nokri'(or 'nekar') in Ezra-Nehemiah. The understanding of the gentiles in the Chronicles remains consistent. All gentiles (‘ger’, ‘toshab’, ‘nokri’), who were living in the area of Judah, could be united with the israelite people according to the perspective of the Chronicler. The author of the Chronicles opened the way that all gentiles live in the land of Juda under the ideal of ‘all Israel’. In contrast, the gentile in Ezra-Nehemiah, who observed the Torah, were guaranteed to participate in the Passover festival; they were so called ‘ger’. However, the families of the ‘nokri’(or ‘nekar’), who did not obey the Torah and the law of Sabbath, had to be dissolved. It was because they were regarded as those who threatened the holy community of Judah. This paper argues that all gentiles in Ezra-Nehemiah were not rejected from the community of Judah, since the gentile ‘ger’ were accepted as members of the community. On the other hand, ‘nokri’(or ‘nekar’) were the target of the reform for Ezra and Nehemiah.

#노크리 #이방인 #Ger #게르 #Intermarriage #혼합결혼 #Gentile #Nokri #토샤브 #Toshab

참고문헌 (26)

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1. [학술지(정기간행물)] - 김래용 / 2010 / 에스라 9-10장과 느헤미야 13장의 특징과 역할 / 구약논단 16 (4) : 33 ~ 53

2. [단행본] - 로디 브라운 / 2006 / 역대상 / 솔로몬

3. [단행본] - 민경진 / 2009 / 에스라, 느헤미야: 어떻게 설교할 것인가 / 두란노아카데미

4. [학술지(정기간행물)] - 박경철 / 2010 / 이스라엘 포로기 이후 새로운 유대 제의 공동체 구성원에 관한 논쟁:종말론적 구원의 대상자로서의 이방인과 고자,그들은 누구인가? - 사 56장 1-8절을 중심으로 / 구약논단 16 (4) : 114 ~ 136

5. [단행본] - 소형근 / 2006 / 구약 성서 역대기 / 은성

이 논문의 저자 정보

소형근

소속기관 서울신학대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학 TOP 1%

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