시편 110:1의 메시아 예언과 사도 요한의 “태초유도” 증언

이성민

doi:10.21130/tw.2017.12.92.171

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 이성민 (감리교신학대학교)

저널정보: 감리교신학대학교 신학과세계 神學과 世界第92號

발행연도: 2017.12

수록면: 171 - 222 (52page)

DOI: 10.21130/tw.2017.12.92.171

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

공관복음은 예수님께서 땅에서 태어나셔서 수난을 당하신 후에 하늘에 오르셔서 유대인들과 이방인들의 왕이 되셨다는 구도를 가지고 있다. 예수님은 땅을 다스리는 그리스도이시다. 마태는 아브라함과 다윗의 자손으로 오신 예수님이 유대인의 왕이심을 증거한다. 마가는 로마의 황제를 누르시고 로마제국을 통치하시는 예수 그리스도를 증거한다. 비록 땅에 계실 때에는 유대인의 배척을 받고, 유대 지도자들에게 수난을 당하시고, 로마 정부에 의해 죽임을 당하셨지만, 부활하신 이후에 하늘에 오르셔서 만왕의 왕이 되셨다. 베드로는 사도행전의 설교에서 예수님께서 시편 110:1의 예언대로 땅에 계시다가 하늘로 높이 올림을 받으셨다고 증거하고 있다(행 2:33). 공관복음과 사도행전은 하나님께서 예수 그리스도를 ‘높이셨다’ 점에 초점이 맞추어져있다.
반면에 요한복음은 이 땅에 계셨던 예수님을 증거하려고 기록이 아니라, 영원부터 하늘에 계셨던 예수님에 관한 증거이다. 요한은 땅에 계시다가 하늘로 올리신 예수님을 증거한 것이 아니다. 요한은 이미 영원 전부터 하늘에 계셨던 예수님을 증거한다. 예수님은 하늘에서 내려오신 그리스도이시다. 요한은 하늘에서 영원부터 계셨던 따라서 요한은 예수 그리스도가 세상에 내려오셨다고 증언한다(요 3:13; 요 6:38; 요 6:42; 요 6:51).
요한복음은 “높임을 받은 예수”보다 더 강력한 예수님의 신성을 증거한다. 예수님은 “하늘에서 내려오신” 분이다. 예수님은 본래 태초부터 하나님과 함께 계셨다. 그는 땅에 속한 존재로 살다가 하늘로 높임을 받으신 분이 아니다. 그는 본래 하늘에 계시다가 잠시 땅에 내려왔으나, 다시 자신의 본래 자리 곧 영원한 하늘의 보좌에 앉으신 것이다. 요한은 시편 110:1의 예언과 아주 다른 증거를 선포하는 것은 아니다. 요한은 시편 110:1의 보좌에 앉으신 분은 사실 창조 이전부터 하늘의 보좌에 앉아계셨던 그리스도임을 강조하려는 것이다. 태초에 하나님이 계셨고, 하나님의 아들 예수님도 태초에 하나님과 함께 계셨다. 태초에 도(道)이신 예수 그리스도가 있었다. 이 도(道)는 하나님과 함께 계셨는데 이 도(道)와 하나님은 같은 분이다. 요한은 시편 110:1에서 증거하고 있는 보좌에 앉으신 예수님은 영원 전부터 하나님과 함께 계셨던, 하나님과 동일한 분임을 증거한다.

The Synoptic Gospels have a concept that Jesus rose from heaven after being afflicted and became king of the Jews and Gentiles. Jesus is the Christ who rules the earth. Matthew testifies that Jesus, who came as a descendant of Abraham and David, was the king of the Jews. Mark witnesses to Jesus Christ who rules the Roman Empire by pressing the Emperor of Rome. Although he came the earth, he was rejected by the Jews, suffered by the Jewish leaders and killed by the Roman government. However, he ascended into heaven after his resurrection and became king of kings. In the book of Acts, Peter interprets Psalm 110: 1 and witnesses that Jesus was on earth and ascended into heaven. The focus is on God ‘exalting’ Jesus Christ (Acts 2:33). The Synoptic Gospels and the Acts focus on the fact that God “exalted” Jesus Christ.
The Gospel of John, on the other hand, is not written to testify of Jesus who was in the earth, but of Jesus who was in heaven from eternity. John did not try to witness Jesus, who was on the earth and ascended to heaven. John testifies to Jesus who was already in heaven even before eternity. Jesus is the Christ who came down from heaven. So John testified that Jesus Christ was coming down into the world because he was in heaven from eternity (John 3:13; John 6:38; John 6:42; John 6:51).
The Gospel of John testifies to the divinity of Jesus, which is more powerful than the “exalted Jesus”. Jesus is “come down from heaven.” Jesus was with God from the beginning. He is not one who has lived on earth and has been exalted to heaven. He was originally in heaven, and came down to the earth for a while, but again he sat in his original seat, the throne of eternal heaven.
John does not proclaim a very different testimony to the prophecy of Psalm 110: 1. John emphasizes that he who sat on the throne according to Psalm 110:1 was, in fact, Christ who was sitting on the throne before the creation. God was in the beginning, and Jesus, the Son of God, was with God in the beginning. In the beginning there was Jesus Christ, the Word. The Word was with God, and the Word is God. John witnesses eternal Christ. Jesus, who ascended to heaven and sat on the throne according to the prophecy of Psalm 110:1, was with God from eternity. Jesus is, in fact, God.

#시편 101편 #메시아 예언 #태초유도 #요한복음 #Psalm 110:1 #the Messianic Prophecy #In the Beginning was the Word #The Gospel of John

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이성민

소속기관 감리교신학대학교

주요연구분야 인문학 > 종교학 > 기독교신학 TOP 5%

논문수 19 이용수 8,305

이 논문과 함께 이용한 논문

루터의 시편 해석 방법론 연구 : 1517년 전과 후의 시편 110편 해석 비교

김진규 한국기독교신학논총 2018 .01

‘제사장-왕’을 통한 야훼의 통치 : 시편 110편의 해석과 적용

하경택 구약논단 2017 .12

전략적 배열의 관점에서 본 시편 110편 1절의 메시지

김진규 한국기독교신학논총 2017 .01

포스트모던 시대의 개신교 설교 : 설교사역의 성례전적 해석

이성민 신학과세계 2002 .12

마가가 전한 기쁜 소식 : 예수 그리스도가 통치하는 로마제국

이성민 신학과세계 2016 .12

최근 본 자료

전체보기

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)