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백사마을은 1967년 이후 청계천, 중랑천 등지의 도심지역 환경정비사업의 일환으로 철거된 판잣집 거주자들이 강제로 이주되어 형성된 지역으로 재개발 대상 구역이다. 백사마을의 일부지역은 보존적 재개발의 방식으로 기존의 경관이 보존되는데 필자는 전면 재개발이 진행될 예정인 1통과 2통 일대 35년 이상 거주한 여성 세 명을 선정하여 인터뷰 및 참여관찰을 통해 조사를 진행하였다. 다양한 서울의 도시마을 사례들과 비교해 볼 때 각기 상이한 출신지를 지닌 서울 백사마을의 구성원들은 비자발적인 강제이주로 백사마을로 이주하게 되었고 여성 공동체 구성원들의 마을 내 사회적 역할이 중요하게 부각되는 특징을 보인다.
본 논문에서는 서울 백사마을의 여성 공동체의 특징과 변화에 대해 통시적으로 고찰하기위해 자료제공자 A, B, C를 통해 각각 백사마을 여성 공동체 구성원들이 여성 공동체를 구성하게 된 동기와 재개발이라는 마을의 변화에 대응하는 방식을 알 수 있었다. 도시마을(Urban Village)의 사례인 서울 백사마을의 여성 공동체 구성원들은 골목이라는 공간을 중심으로 하는 비공식적 소규모 모임으로서 여가 및 친목 그리고 생활 전반에 있어 품앗이적인 요소의 생활 공동체를 지속한다. 구체적으로 화장실, 빨래터, 우물, 골목 등 생활공간의 공유는 여성 공동체를 형성과 유지를 가능하게 하였다. 결론적으로 백사마을에의 공통된 기억과 경험은 여성 공동체로의 참여에 대한 조건이며 여성 공동체의 구성과 지속은 재개발이라는 삶의 공간의 변화에 대한 생존 대응방식으로서 작용한다.
본 논문에서는 서울 백사마을의 여성 공동체의 특징과 변화에 대해 통시적으로 고찰하기위해 자료제공자 A, B, C를 통해 각각 백사마을 여성 공동체 구성원들이 여성 공동체를 구성하게 된 동기와 재개발이라는 마을의 변화에 대응하는 방식을 알 수 있었다. 도시마을(Urban Village)의 사례인 서울 백사마을의 여성 공동체 구성원들은 골목이라는 공간을 중심으로 하는 비공식적 소규모 모임으로서 여가 및 친목 그리고 생활 전반에 있어 품앗이적인 요소의 생활 공동체를 지속한다. 구체적으로 화장실, 빨래터, 우물, 골목 등 생활공간의 공유는 여성 공동체를 형성과 유지를 가능하게 하였다. 결론적으로 백사마을에의 공통된 기억과 경험은 여성 공동체로의 참여에 대한 조건이며 여성 공동체의 구성과 지속은 재개발이라는 삶의 공간의 변화에 대한 생존 대응방식으로서 작용한다.
목차
국문초록
1. 서울 속 마을, 104마을
2. 도시마을의 사례로서의 백사마을, 그리고 여성공동체
3. 104마을 여성 공동체의 형성과 변화
4. 104마을의 여성 공동체
5. 도시마을과 여성 공동체
6. 백사마을의 지속과 여성 공동체
참고문헌
ABSTRACT
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