지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
근대의 의의를 구명하려면 근대 산업화 유적에 주목해야 하지만 한국에서는 그 보존과 기념을 두고 여전히 논란이 진행 중이다. 여기서는 근대 산업화 유적에 대한 한․일의 관점 차이를 비교하여 근대의 의의를 구명하고자 치쿠호오 탄전지대와 영도 조선소거리를 비교했다.
전자는 제국주의 일본정부가 탄광개발을 주도한 곳이고 후자는 일본인에 의해 근대조선업이 소개된 이래 조선강국의 기틀을 다진 곳이다. 양자는 제국일본의 식민지배와 침탈, 전쟁을 떠받친 ‘부국강병’의 동력이자 에너지원이었다. 특히 1930년대 이래 제국일본의 대륙 침탈이 노골화되면서 발달한 영도 조선업은 키타큐슈 철강업과 치쿠호오 탄광업에 서사적으로 연결된 산업이었다. 그러나 1970년대 이래 치쿠호오 탄전지대는 3D업종 기피와 가솔린 보급으로 폐광 수가 늘었고, 영도 조선소거리 역시 1980년대 한국이 조선강국이 되면서 선박 대형화로 조선소가 대거 빠져나가면서 쇠락의 길을 걸었다.
오늘날 치쿠호오에서는 근대 산업화 유적이 유산으로 기념되는 데 비해 영도에서는 유적의 보존에조차 소홀하다. 일본에서는 1950년대 이래 근대산업화 유적의 목록을 만들고 ‘유산’이란 말을 사용해 문화재로서 보호했다. 치쿠호오 탄전지대에서도 박물관을 짓고 탄광의 전당을 건립하거나 석탄자료관을 개관해 유산으로 삼고 기념공원도 조성했다. 한국은 2001년부터 근대 산업화 유적의 보존과 등록문화재 지정에 나섰지만 현재까지도 그 실적은 미미한 편이다. 영도 조선소거리에는 조선소 도크를 비롯해 선착장 터와 물양장, 공장건물 등이 남아있지만 지역민들은 이를 일제의 전쟁야욕과 수탈, 그리고 자신들이 혹사당한 흔적이라 여긴다. 따라서 한국에서는 ‘유산’이란 말을 섣부르게 붙여 기념사업을 벌이기보다 지역민의 실존적이고 주체적 기억을 살려가며 지역정체성의 근거를 찾아야 할 것이다. 이에 관련된 연구는 당연히 한국 민속학이 담당해야 할 과제라 본다.
전자는 제국주의 일본정부가 탄광개발을 주도한 곳이고 후자는 일본인에 의해 근대조선업이 소개된 이래 조선강국의 기틀을 다진 곳이다. 양자는 제국일본의 식민지배와 침탈, 전쟁을 떠받친 ‘부국강병’의 동력이자 에너지원이었다. 특히 1930년대 이래 제국일본의 대륙 침탈이 노골화되면서 발달한 영도 조선업은 키타큐슈 철강업과 치쿠호오 탄광업에 서사적으로 연결된 산업이었다. 그러나 1970년대 이래 치쿠호오 탄전지대는 3D업종 기피와 가솔린 보급으로 폐광 수가 늘었고, 영도 조선소거리 역시 1980년대 한국이 조선강국이 되면서 선박 대형화로 조선소가 대거 빠져나가면서 쇠락의 길을 걸었다.
오늘날 치쿠호오에서는 근대 산업화 유적이 유산으로 기념되는 데 비해 영도에서는 유적의 보존에조차 소홀하다. 일본에서는 1950년대 이래 근대산업화 유적의 목록을 만들고 ‘유산’이란 말을 사용해 문화재로서 보호했다. 치쿠호오 탄전지대에서도 박물관을 짓고 탄광의 전당을 건립하거나 석탄자료관을 개관해 유산으로 삼고 기념공원도 조성했다. 한국은 2001년부터 근대 산업화 유적의 보존과 등록문화재 지정에 나섰지만 현재까지도 그 실적은 미미한 편이다. 영도 조선소거리에는 조선소 도크를 비롯해 선착장 터와 물양장, 공장건물 등이 남아있지만 지역민들은 이를 일제의 전쟁야욕과 수탈, 그리고 자신들이 혹사당한 흔적이라 여긴다. 따라서 한국에서는 ‘유산’이란 말을 섣부르게 붙여 기념사업을 벌이기보다 지역민의 실존적이고 주체적 기억을 살려가며 지역정체성의 근거를 찾아야 할 것이다. 이에 관련된 연구는 당연히 한국 민속학이 담당해야 할 과제라 본다.
목차
[국문초록]
Ⅰ. 서론과 문제제기
Ⅱ. 근대산업화 유적의 역사와 현황
Ⅲ. 제국의 서사와 유적에 대한 인식
Ⅳ. 유적의 취급을 통해 드러난 관점
Ⅴ. 결론과 전망
참고문헌
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
보존유적 현황과 문제 인식을 통한보존조치 제도 연구
헤리티지:역사와 과학
2020 .01
-
부산 독립영화에 재현된 ‘영도(影島)’의 장소 정체성
한국민족문화
2019 .08
-
산업유산은 탈산업화 시대의 새로운 “열린” 공간이 될 수 있을까? ― 국내 산업유산 연구의 현황과 과제
도시연구
2022 .03
-
목포 근대문화유산의 보존 현황과 활용 양상
한국사학보
2021 .02
-
1930년대 제국일본의 과학기술과 생존양식 - 영도다리의 사회적 기능 -
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2019 .04
-
한국불교의 근대와 탈근대- ‘주체적 근대’ 확립의 과제를 중심으로 -
동아시아불교문화
2019 .01
-
식민지근대화라는 환상과 공산주의라는 증상
현대정신분석
2022 .08
-
일본 근대산업시설 세계유산 해석전략에서 사라진 ‘강제(forced)’
동북아역사리포트
2023 .02
-
춘천 중도유적의 역사적 가치와 한국사회의 인식
仙道文化
2021 .01
-
新しい近代を求めて : 土着的近代論の提案
원불교사상연구원 학술대회
2018 .08
-
한반도 선사시대의 제정분리(祭政分離) 양상에 대한 일 고찰 -중서부지역을 중심으로–
선사와 고대
2021 .01
-
한국의 근대성 연구와 "근대주의"
사회와 철학
2016 .04
-
전북 동부지역 제철유적에 대한 접근법
영남고고학
2022 .05
-
춘천 중도유적 보존을 위한 시민운동 과정과 방향 연구
仙道文化
2021 .01
-
중국 소재 고구려 유적의 조사 현황과 활용 방안
동북아역사논총
2024 .06
-
근대생활유산과 기억의 방식
민속학연구
2017 .12
-
근대성의 판타지아 — 1990년대 한국문학의 근대성 담론 —
개념과 소통
2020 .01
-
조선후기 영도의 공간적 특성과 경관의 조성
한국민족문화
2015 .11
-
軍事施設 所在 古代 關防遺蹟의 관리 · 활용 방안 -임진강 · 한탄강 유역을 중심으로-
고조선단군학
2021 .08
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
전후 한국에서의 국가신도(國家神道) 시설의 변용 : 국내에 건립된 신사와 신사터를 중심으로
지영임
일어일문학
2016
.02
개항지 도시민속의 식민주의에 대한 비판적 고찰
김정하
동북아 문화연구
2013
.12
近代期 釜山 主要建築物의 立地 및 計劃的 特性에 관한 硏究
김영분
,
김기수
대한건축학회 논문집 - 계획계
2013
.03
시바 료타로(司馬遼太郞)의 메이지(明治)국가론 : 『언덕위의 구름(坂の上の雲)』의 역사서술방법을 중심으로
이복임
일본문화학보
2010
.05
近代植民都市 釜山의 性格에 관한 考察
金楨夏
동북아 문화연구
2005
.10
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2017-380-002179844