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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 한일관계사학회 한일관계사연구 한일관계사연구 제55집
- 발행연도
- 2016.12
- 수록면
- 319 - 348 (30page)
- DOI
- 10.18496/kjhr.2016.12.55.319
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일본근대의 특징 중 하나는 중앙정부가 전면에 나서서 국민교화정책을 실시했다는 점이다.
먼저 ‘왕정복고’를 슬로건으로 등장한 메이지정부에서는 종래의 막번체제와는 질적으로 틀린 천황제 통일정권을 확립하고자 했다. 이를 위해 메이지정부는 첫째, 전국 일률적으로 국민(인민, 백성, 신민)에 대해서 위로부터 강력한 개화정책을 추진하였고, 둘째, 새로운 국가체제에 상응하는 덕의 체계 확립에 힘을 들였다. 정부는 학교교육을 통해서, 또는 국민교화운동을 통해서 왕정복고의 이데올로기 보급에 진력했다. 물론 그 이유는 국가통합의 정신적 유대를 강화시키기 위해서였는데, 그 방식이 정부가 전면에 나서서 국민 교화를 통해 정부가 원하는 국민형성을 추진해가는 방식이었다. ‘계몽과 교화’ 이것이 메이지정부가 지녔던 속성이었을 뿐만 아니라 근대일본의 속성이었다.
농촌갱생운동의 교화정책 목표는 세계대공황 및 만주사변으로 맞게 된 국난을 극복하여 일본의 국제적 지위를 유지하고, 나아가 한 단계 더 높은 국운발전의 기틀을 마련하는데 있었다. 그러기 위해 궁극적으로는 국가의 기초인 ‘촌의 근본적 재건’을 이룩하는 것이었다. 이 촌락 재건을 위한 정책내용을 보면 국가의식과 농민정신의 함양 등의 교화측면 및 ‘경제’의 갱생이었다. 물론 국가의식과 농민정신의 강조는 자발적인 ‘경제’갱생의 심정을 끌어내려는데 그 목적이 있었는데 이와 더불어 ‘경제’갱생을 실현시키는 수단으로 활용되었던 것이 조직화, 인보공조의 정신, 자력주의였다. 국체관념의 핵심인 경신숭조는 민력함양운동 때의 祖先崇敬의 논리를 계승하고 있었다.
이런 수단을 활용하여 ‘촌의 근본적 재건’을 꾀했는데, 그 내용은 자력갱생적 인간을 양성해냄을 전제로 하여, ‘경제’갱생을 방해하는 공동체적요소, 예를 들면 賴母子講, 관혼상제, 사교관례 등을 타파하고자 했으며, 더불어 촌락 내에 있는 ‘보수적’ ‘봉건적’요소를 타파하고자 했다. 이런 점에서 갱생운동은 합리적이기까지 했다. 그러면서 다른 한편으로는 새로운 촌락질서를 구축하고자 했다. 그 원리는 유통과정의 공동화, 신용의 부락단위의 연대보증제, 부채정리의 조합결성, 공동작업 지도에서 보이듯이 공동화의 확대였다.
농림관료는 위와 같은 성격의 교화 및 촌락 재건에 주안점을 두었던 것이지, 구래의 지주를 정점으로 한 공동체질서를 재편 강화하려거나 혹은 중농주도형의 새로운 공동체질서를 확립하려는 의도를 갖고 있지 않았다. 오히려 추진 담당계층을 애매하게 함으로써 농촌내부의 계급대립을 포함한 내부 알력을 현재화시키지 않으려 했다고 보인다. 한마디로 말하면 농림관료는 ‘경제’갱생이란 국가목표를 향해, 천황을 중심으로 한 일본 공동체 건설을 요구하고 있었던 것이다.
먼저 ‘왕정복고’를 슬로건으로 등장한 메이지정부에서는 종래의 막번체제와는 질적으로 틀린 천황제 통일정권을 확립하고자 했다. 이를 위해 메이지정부는 첫째, 전국 일률적으로 국민(인민, 백성, 신민)에 대해서 위로부터 강력한 개화정책을 추진하였고, 둘째, 새로운 국가체제에 상응하는 덕의 체계 확립에 힘을 들였다. 정부는 학교교육을 통해서, 또는 국민교화운동을 통해서 왕정복고의 이데올로기 보급에 진력했다. 물론 그 이유는 국가통합의 정신적 유대를 강화시키기 위해서였는데, 그 방식이 정부가 전면에 나서서 국민 교화를 통해 정부가 원하는 국민형성을 추진해가는 방식이었다. ‘계몽과 교화’ 이것이 메이지정부가 지녔던 속성이었을 뿐만 아니라 근대일본의 속성이었다.
농촌갱생운동의 교화정책 목표는 세계대공황 및 만주사변으로 맞게 된 국난을 극복하여 일본의 국제적 지위를 유지하고, 나아가 한 단계 더 높은 국운발전의 기틀을 마련하는데 있었다. 그러기 위해 궁극적으로는 국가의 기초인 ‘촌의 근본적 재건’을 이룩하는 것이었다. 이 촌락 재건을 위한 정책내용을 보면 국가의식과 농민정신의 함양 등의 교화측면 및 ‘경제’의 갱생이었다. 물론 국가의식과 농민정신의 강조는 자발적인 ‘경제’갱생의 심정을 끌어내려는데 그 목적이 있었는데 이와 더불어 ‘경제’갱생을 실현시키는 수단으로 활용되었던 것이 조직화, 인보공조의 정신, 자력주의였다. 국체관념의 핵심인 경신숭조는 민력함양운동 때의 祖先崇敬의 논리를 계승하고 있었다.
이런 수단을 활용하여 ‘촌의 근본적 재건’을 꾀했는데, 그 내용은 자력갱생적 인간을 양성해냄을 전제로 하여, ‘경제’갱생을 방해하는 공동체적요소, 예를 들면 賴母子講, 관혼상제, 사교관례 등을 타파하고자 했으며, 더불어 촌락 내에 있는 ‘보수적’ ‘봉건적’요소를 타파하고자 했다. 이런 점에서 갱생운동은 합리적이기까지 했다. 그러면서 다른 한편으로는 새로운 촌락질서를 구축하고자 했다. 그 원리는 유통과정의 공동화, 신용의 부락단위의 연대보증제, 부채정리의 조합결성, 공동작업 지도에서 보이듯이 공동화의 확대였다.
농림관료는 위와 같은 성격의 교화 및 촌락 재건에 주안점을 두었던 것이지, 구래의 지주를 정점으로 한 공동체질서를 재편 강화하려거나 혹은 중농주도형의 새로운 공동체질서를 확립하려는 의도를 갖고 있지 않았다. 오히려 추진 담당계층을 애매하게 함으로써 농촌내부의 계급대립을 포함한 내부 알력을 현재화시키지 않으려 했다고 보인다. 한마디로 말하면 농림관료는 ‘경제’갱생이란 국가목표를 향해, 천황을 중심으로 한 일본 공동체 건설을 요구하고 있었던 것이다.
목차
국문초록
1. 머리말
2. 국민갱생운동과 교화
3. 농촌경제갱생운동과 교화정책
4. 농촌갱생운동의 국민상
5. 맺음말
참고문헌
ABSTRACT
참고문헌 (21)
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