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인간 활동으로 인해 전지구에서 영향을 받지 않은 곳은 없으며, 이제 인간은 지구의 환경과 운명을 좌우할 지질학적 힘을 지니게 되었다는 인류세적 세계관은 자연환경 및 인간-자연 간의 관계의 성격과 환경문제 해결에 대한 기존의 관점을 돌아보게 만든다. 무엇보다, 인류세는 환경문제와 인간활동의 상관관계를 전지구적 차원에서 그리고 과학적으로 증거해주고 있다는 점에서 문제의 원인과 해결에 대해 그동안 (인)문학이 주된 비평적 준거로 삼아온 야생자연 윤리나 심층생태론적 해결책은 새로운 도전에 직면하게 되었다. 반면, 환경문제에 대한 진단이나 해결책 제시에서 과학기술적 입장과 태도는 더욱 주목을 받는 듯 보이지만, 과학기술적 낙관론 역시 인류세적 상황에서 온전한 방향을 제시하는데 한계를 지니고 있다는 점 역시 지적되어야 한다. 인류세적 상황이 인문학에 던지는 과제는 어떻게 기존의 녹색환경론의 다양한 스펙트럼을 조화롭고 균형 있게 배합시켜낼 수 있느냐에 있다 해도 과언이 아니다. 즉, 미래의 지속가능한 세계를 지향하면서 지나치게 낙관적 혹은 비관적이지 않은 태도를 갖고 과학기술문명을 제한적이고 현명하게 이용하면서 동시에 인간의 가치관과 생태윤리를 통한 개개인 단위의 변화와 넓게는 전사회 차원, 더 나아가서는 전지구적 규모의 변화를 모색하는 것이 인류세가 우리에게 제기하는 과제이다.
본 연구는 (인)문학의 입장에서 이러한 과제를 ‘목가주의’ 개념을 도입하여 접근했다. 흔히, 목가주의는 문명으로부터 자연으로의 현실도피와 비현실적인 낭만적 취향, 자연에의 귀의 등으로 인식되고 있으며, 이러한 이유로 목가주의는 언뜻 인류세적 세계관, 특히, 과학기술문명을 적극 수용하는 밝은녹색 세계관과는 대척점에 있는 것으로 인식된다. 하지만, 목가주의는 위와 같은 특성뿐만 아니라 산업문명 및 기술발달, 인간의 자연에 대한 과도한 개입과 같은 주제와도 밀접하게 연계된 개념이란 점에서 인류세 환경론 담론 정립에 유용한 개념으로 작용될 수 있다. 본 연구에서는 인류세 세계관을 밝은녹색 환경론의 관점에서 살펴보았고, 목가주의의 ‘잠재적 이반’(oppositional potential) 성격을 통해 균형 잡힌 통합적인 인류세 환경담론을 모색 한 뒤, 찰스 시버트(Charles Siebert)의 자연문학 작품 『위커비-도시목가』(Siebert: An Urban Pastoral)를 분석하였다.
본 연구는 (인)문학의 입장에서 이러한 과제를 ‘목가주의’ 개념을 도입하여 접근했다. 흔히, 목가주의는 문명으로부터 자연으로의 현실도피와 비현실적인 낭만적 취향, 자연에의 귀의 등으로 인식되고 있으며, 이러한 이유로 목가주의는 언뜻 인류세적 세계관, 특히, 과학기술문명을 적극 수용하는 밝은녹색 세계관과는 대척점에 있는 것으로 인식된다. 하지만, 목가주의는 위와 같은 특성뿐만 아니라 산업문명 및 기술발달, 인간의 자연에 대한 과도한 개입과 같은 주제와도 밀접하게 연계된 개념이란 점에서 인류세 환경론 담론 정립에 유용한 개념으로 작용될 수 있다. 본 연구에서는 인류세 세계관을 밝은녹색 환경론의 관점에서 살펴보았고, 목가주의의 ‘잠재적 이반’(oppositional potential) 성격을 통해 균형 잡힌 통합적인 인류세 환경담론을 모색 한 뒤, 찰스 시버트(Charles Siebert)의 자연문학 작품 『위커비-도시목가』(Siebert: An Urban Pastoral)를 분석하였다.
목차
1. 인류세에 왜 목가주의인가? -- 녹색 환경스펙트럼과 인류세
2. 인류세와 ‘밝은녹색 환경론’ 그리고 과제
3. 목가주의(pastoralism) --인문학적 연녹색, 진녹색 환경론 극복의 시학
4. 복잡성의 목가 문학--찰스 시버트의 『위커비--도시목가』읽기
5. 결론--어둠의 목가(dark pastoral)
인용문헌
국문초록
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