지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2016.10
- 수록면
- 177 - 203 (27page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
본 논문은 무갈 제국(Mughal Empire)의 왕들이 자신의 통치 강화 수단으로써 어떻게 회화를 활용하였는지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 무갈 회화가 본격적으로 시작되는 아크바르 시대부터 그 절정기라 할 수 있는 샤자한 시대에 이르기까지 회화에 사용된 왕관, 광배, 철퇴, 성배, 사자옥좌, 흰색 스카프 등의 여러 가지 시각요소가 어떤 형식과 내용을 가지고 사용되었는지를 분석하였고 또한 이러한 것들의 등장에는 어떠한 배경과 원인이 있었는지 서술하고자 하였다.
아크바르부터 시작된 무갈 회화는 처음에는 왕권 강화와는 거리가 먼 어린 아크바르의 욕구를 충족시켜 주기 위해 제작되었다. 그 증거로 아크바르 시대 제작된 초기 작품들은 『뚜띠나마(Tuti-nama)』나 『함자나마(Hamza-nama)』와 같은 우화나 모험담이 주를 이루었다. 그러나 아크바르 통치 중기가 되는 1580년대가 되면 『아크바르나마(Akbar-nama)』나 『바부르나마(Babur-nama)』와 같은 역사서가 제작되기 시작한다. 이는 자신과 조상의 역사를 그림으로 그려 많은 이들이 그림을 통해 그 왕조에 대해 존경심을 갖도록 하는데 그 목적이 있었다. 또한 『타리키 알피(Tarikh-i-Alfi)』나 『자미 알 타와리크(Jami-al-Tawarikh)』와 같은 다른 이슬람 역사서를 그림으로 그리게 하여 피통치자인 힌두인들로 하여금 이슬람 역사를 알리고자 하였다.
이와 함께 『마하바라따(Mahabharata)』의 페르시아 버전인 『라즘나마(Razm-nama)』나 『하리밤사(Hari-vamsa)』나 『라마야나(Ramayana)』도 그림으로 그리게 하여 이슬람의 강조 뿐 아니라 힌두와의 융합도 동시에 꾀하고자 하였다. 이러한 전통은 제한기르 시대에 많이 약해졌다. 왜냐하면 제한기르는 이러한 그림들보다는 유럽 그림의 영향을 받아 개별 초상화나 그가 개인적으로 관심이 많았던 식물이나 동물 등의 그림을 무랏카(muraqqa)라 불리는 앨범 형태로 제작하였기 때문이었다. 제한기르 시대에는 특히 여러 가지 종교적 상징성과 왕권 및 신권과 관계있는 서양 기독교 성화(聖畫)들이 많이 유입이 되었다.
무갈 조정의 화가들은 이를 무갈식으로 변환하여 제한기르의 왕권 강화에 자주 사용하였다. 무갈 회화는 샤자한 시대 그 화려함이 절정을 맞는데 『빠드샤나마(Padsha-nama)』 같은 역사서가 제작되었다. 샤자한은 『빠드샤나마』 안에서 절대 권력의 군주자로 묘사되곤 하였다.
아크바르부터 시작된 무갈 회화는 처음에는 왕권 강화와는 거리가 먼 어린 아크바르의 욕구를 충족시켜 주기 위해 제작되었다. 그 증거로 아크바르 시대 제작된 초기 작품들은 『뚜띠나마(Tuti-nama)』나 『함자나마(Hamza-nama)』와 같은 우화나 모험담이 주를 이루었다. 그러나 아크바르 통치 중기가 되는 1580년대가 되면 『아크바르나마(Akbar-nama)』나 『바부르나마(Babur-nama)』와 같은 역사서가 제작되기 시작한다. 이는 자신과 조상의 역사를 그림으로 그려 많은 이들이 그림을 통해 그 왕조에 대해 존경심을 갖도록 하는데 그 목적이 있었다. 또한 『타리키 알피(Tarikh-i-Alfi)』나 『자미 알 타와리크(Jami-al-Tawarikh)』와 같은 다른 이슬람 역사서를 그림으로 그리게 하여 피통치자인 힌두인들로 하여금 이슬람 역사를 알리고자 하였다.
이와 함께 『마하바라따(Mahabharata)』의 페르시아 버전인 『라즘나마(Razm-nama)』나 『하리밤사(Hari-vamsa)』나 『라마야나(Ramayana)』도 그림으로 그리게 하여 이슬람의 강조 뿐 아니라 힌두와의 융합도 동시에 꾀하고자 하였다. 이러한 전통은 제한기르 시대에 많이 약해졌다. 왜냐하면 제한기르는 이러한 그림들보다는 유럽 그림의 영향을 받아 개별 초상화나 그가 개인적으로 관심이 많았던 식물이나 동물 등의 그림을 무랏카(muraqqa)라 불리는 앨범 형태로 제작하였기 때문이었다. 제한기르 시대에는 특히 여러 가지 종교적 상징성과 왕권 및 신권과 관계있는 서양 기독교 성화(聖畫)들이 많이 유입이 되었다.
무갈 조정의 화가들은 이를 무갈식으로 변환하여 제한기르의 왕권 강화에 자주 사용하였다. 무갈 회화는 샤자한 시대 그 화려함이 절정을 맞는데 『빠드샤나마(Padsha-nama)』 같은 역사서가 제작되었다. 샤자한은 『빠드샤나마』 안에서 절대 권력의 군주자로 묘사되곤 하였다.
목차
국문요약
I. 서론
II. 본론
III. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
두 개의 시선: 아블 파즐과 바다오니의 경우
남아시아연구
2018 .02
-
作畵의 詩化― 조선후기 회화 애호풍조와 관련하여 ―
감성연구
2024 .02
-
방 그림의 투사검사 개발을 위한 기초연구-화가들의 방 그림과 대학생의 방 그림을 중심으로
미술치료연구
2023 .03
-
사찰민화와 불화 속 궁중회화 양식의 경계
한국민화
2023 .12
-
고령화에 갈 갈 잃은 교통난민 : 일본은 어떻게 해결하고 있나
브라보 마이 라이프
2024 .10
-
민화(民畵)와 인쇄(印刷) 그림의 관계 고찰
한국민화
2018 .10
-
사의(寫意)와 사생(寫生) 개념 고찰
미술교육연구논총
2019 .01
-
조선시대 도교와 민간회화
한국민화
2016 .12
-
조선시대 회화에 묘사된 전통육아의 함의 고찰
교육사상연구
2015 .01
-
투르크 세밀화 연구 - 소설 『내 이름은 빨강』을 중심으로 -
중동문제연구
2017 .09
-
한국화와 서양화의 비교감상에 따른 유아의 그림 선호도에 관한 연구
열린유아교육연구
2016 .02
-
19세기 풍속화와 우키요에에 나타난 인물상 분석
미술교육연구논총
2016 .02
-
진짜, 우리는 왜 그림을 못 그리게 되었을까?_《우리는 왜 그림을 못 그리게 되었을까》
오늘의 교육
2025 .03
-
질문중심 하브루타 명화감상이 유아의 그림감상능력과 그림표상능력에 미치는 영향
인문사회 21
2020 .01
-
치성광여래도(熾盛光如來圖)에 그려진 신선문자도상(神仙文字圖像) 고찰 -서울 안양암 금륜전 치성광여래도를 중심으로-
한국민화
2020 .12
-
미술치료사의 미술작업 속 나와의 만남을 통한 자기이해 경험에 관한 존재론적 탐구
미술치료연구
2024 .06
-
조선후기 감로탱화에 나타난 민화적 요소 연구
미술교육연구논총
2017 .05
-
한국 동시대 추상회화의 가치평가 근거로서 서사 구분
인문사회 21
2022 .04
-
예비중등미술교사들의 한국화 체험학습 사례연구
미술교육연구논총
2020 .01
-
중국 민간연화(民間年畵)의 제작 기법 및 회화성 - 18세기 소주(蘇州)지역 민간연화를 중심으로 -
한국민화
2018 .10
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2017-309-001568582