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The purpose of this study is to investigate transcendental meanings of Kandinsky’s abstract paintings and Malevich"s art. Instead of representing objective world or literary narratives, their paintings conveyed the new profound content called spirit. It is the root of all existing things, and the transcendental beyond the phenomenal material world. Kandinsky has received an impact of theosophy on creating his art works. The core concepts of <Impression>, <Improvisation>, and <Composition> are affected by the concept of theosophy such as vibration. The concept of vibration in theosophy is very similar to the Kandinsky"s inner sound. Malevich separated traditional art aesthetics completely through white monochrome series. He created suprematism of pictorial neo-realism through new pictorial language. He established suprematism through the formation of pictorial theory called No-object and Zero. Zero means the world of chaos and disaster, at the same time it implies that the shape and color create a new world. Mystical tendency of Malevich"s art world is influenced by Peter Ouspensky who synthesized the existing mystical thoughts and theosophical ideas into a new Russian version of theosophy. Ouspensky"s thoughts on 4th dimension world had a direct impact on the Russian Futurism, which enabled Malevich to absorb the mystical contexts from his early period and to create his artworks based on them.
Russian traditional arts such as Icon and lubok affected art world of Kandinsky and Malevich. Kandinsky’s art and art theory reflected religious belief, especially the apocalyptic view of history. Kandinsky regarded the history as a struggle between material and spirit, and the materialistic culture would soon decline and be replaced by the new era of the spirit. Therefore artists should be the prophets of spirit. He had worked on apocalyptic themes such as ‘the last judgment’, ‘flood’ or ‘the resurrection of the saints’ between 1910 and 1913. In the pre-Suprematist period, Malevich represented in his diverse figurative works the mystical aspects which were combined with Futurist ideals and Ouspenskian thoughts. Through this activity, he could attain more systematic understandings about the mystical thoughts and later he used this knowledge as a basis of creating his own style, Suprematism.
Russian traditional arts such as Icon and lubok affected art world of Kandinsky and Malevich. Kandinsky’s art and art theory reflected religious belief, especially the apocalyptic view of history. Kandinsky regarded the history as a struggle between material and spirit, and the materialistic culture would soon decline and be replaced by the new era of the spirit. Therefore artists should be the prophets of spirit. He had worked on apocalyptic themes such as ‘the last judgment’, ‘flood’ or ‘the resurrection of the saints’ between 1910 and 1913. In the pre-Suprematist period, Malevich represented in his diverse figurative works the mystical aspects which were combined with Futurist ideals and Ouspenskian thoughts. Through this activity, he could attain more systematic understandings about the mystical thoughts and later he used this knowledge as a basis of creating his own style, Suprematism.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ.
Ⅲ.
Ⅳ. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (24)
참고문헌 신청
[단행본] - 그레이, 케밀러 / 2001 / 위대한 실험: 러시아 미술 1863-1922 / 시공사
[단행본] - 김광우 / 2007 / 칸딘스키와 클레의 추상미술 / 미술문화
[학술지(정기간행물)] - 김현화 / 1933 / 칸딘스키-바우하우스에서의 작품과 조형이론: 1922-1933 / 미술사연구 10 : 115 ~ 140
[학술지(정기간행물)] - 노영덕 / 2003 / 글과 그림의 만남 가능성 ; 비 모방예술의 경우- 칸딘스키 추상미술과 고대 영감론의 시문학을 중심으로 / 미학예술학연구 18 : 137 ~ 166
[단행본] - 다발, 장 뤽 / 1990 / 추상미술의 역사 / 미진사
[단행본] - 김광우 / 2007 / 칸딘스키와 클레의 추상미술 / 미술문화
[학술지(정기간행물)] - 김현화 / 1933 / 칸딘스키-바우하우스에서의 작품과 조형이론: 1922-1933 / 미술사연구 10 : 115 ~ 140
[학술지(정기간행물)] - 노영덕 / 2003 / 글과 그림의 만남 가능성 ; 비 모방예술의 경우- 칸딘스키 추상미술과 고대 영감론의 시문학을 중심으로 / 미학예술학연구 18 : 137 ~ 166
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