불경에 보이는 수의 함의

이근무

doi:10.20433/jnkpa.2016.07.85.275

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이근무 (위덕대)

저널정보: 새한철학회 철학논총 철학논총 제85집

발행연도: 2016.7

수록면: 275 - 295 (21page)

DOI: 10.20433/jnkpa.2016.07.85.275

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수는 문자와 더불어 인류가 발견한 위대한 상징체계이다. 각 인종과 문화권은 독자적인 문자 혹은 수체계(Numbering system)를 개발ㆍ사용하였으며 이들은 상호교섭과정을 거쳐 현재 우리가 쓰고 있는 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9의 10개의 수를 기본으로 한 인도 아라비아 10진 위치 수 체계(Indo-arabian decimal numeral system)를 표준체계로 이용하고 있다. 서구 문화에서 불변하는 엄밀한 법칙성과 공리에 근거한다고 믿고 있는 수학적 논리와 수학을 구성하는 수의 체계 역시 그들의 종교와 세계관 등 그들의 역사와 문화에서 자유로울 수 없다는 민속수학학자들은 주장한다. 실제로 불교와 인도에서에서의 수에 대한 기본 관념과 인식은 서구의 수학과 수에 대한 기본전제와 다양한 기능에서 결정적 차별성을 보이고 있다. 수와 관련된 정연한 체계야말로 불교의 한 중요한 특징이다. 유교나 기독교에서는 수의 사용이 상대적으로 제한되어 있다. 유교는 三綱五倫, 四端七情, 四勿등에 불과하고, 기독교는 더욱더 제한되어서 三位一體, 十戒정도가 논의될 뿐이다. 이에 대해서 불교는 수와 관련된 많은 용어들이 등장하고, 또한 그것이 불교 교리를 설명하는 중심적인 수단이 되기도 한다. 이처럼 불교의 교리체계에는 수많은 수들이 등장하고 각각은 독자적인 상징과 의미를 품고 있다. 불경 속의 수에 대한 설명은 어쩌면 부처가 깨달은 참된 지혜를 통해서 바라본 세상과 우주의 본질을, 달리는 말 위에서 담장에 난 구멍을 통해서 그 안을 언뜻 들여다보는 것처럼, 우리에게 보여주는 것은 통로가 될 수 있을 것이다.

Buddhism is full with the metaphors related to numbers. In Confucianism or Christianity, the use of number metaphor is restricted. In Confucianism, samkanhoryun(三綱五倫)ㆍgunjasamrak(君子三樂)ㆍsatanchiljeong(四端七情)ㆍsamul(四勿)ㆍ오행(五行). The number of ‘three’ is frequently used, in Buddhism, for explaining the three innate characteristics of one thing, like as three bodies(三身), three contaminations(三漏), triple truths(三諦) or three vehicles(三乘). On the other hand, ‘four’ implies strongly the transition, progress or level of phenomena or states. We can see the typical examples in the terms of four afflictions(Birth生, old age老, sickness病and death死, 四苦), four truths(suffering苦, the arising of suffering集, the cessation of suffering滅, the path to the cessation of suffering道, 四諦), four marks of existent phenomena(arising生, abiding住, changing異, and ceasing滅, 四相) and four accesses and four realizations(stream-enterer預流, once-returner一來, nonreturner不還, arhat無學, 四果). The triple truths(三諦) is used to explain reality in three aspects, and the four truths(四諦) reveal the characteristics of reality from the existence of sufferings to path ceasing the sufferings. Two terms show typically the difference of ‘three’ and ‘four’ in Buddhist symbols by numbers.
This hypothesis can be applied to understand the discriminated aspects or conceptions(相) in the Diamond Sutra(金剛經). There are the conception of a self(我相), the conception of a person(人相), the conception of a sentient being(衆生相), the conception of life span(壽者相), the conception of dharmas(法相) and the conception of non-dharmas(非法相). The conception of a self, a person, a sentient being and life span can be called as four conceptions(四相) innated respectively in the conceptions of dharmas and non-dharmas(二相). But, from the view of this paper, ‘two’ was never used to express the important conception of Buddhist teaching. Eventually, three conceptions(三相, 相法相非法相) connote the four lower of innate the four conceptions(四相). This relationship is very similar to those of three truths(三諦) and four truths(四諦).

#수체계 #상징체계 #불경속의 수 #『금강경』 #numbers #Buddhism #three conceptions(三相) #four conceptions(四相) #Diamond Sutra(金剛經)

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[기타자료] - / / 『金剛經』,대정신수대장경, T.235

[기타자료] - / / 『華嚴經』,T.279

[기타자료] - / / 『成唯識論』,T1585

[기타자료] - / / 『雜阿含經』,T.99

[기타자료] - / / 『瑜伽師地論』,T.1579

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