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저널정보
한국복식학회 복식 복식 제55권 제4호
발행연도
2005.7
수록면
138 - 150 (13page)

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Phrygia headgear has an important meaning from the perspectives of costume history and cultural exchanges in ancient times. This study is to investigate the prototype of Phrygia headgear through analysis of its manufacturing methods and styles on the basis of prior studies on ancient sculptures and literatures conducted by European researchers and to examine its history and meanings. In these ways, this study will be helpful in understanding the importance of Phrygia headgear in cultural exchanges between the East and the West. Results of this study can be summarized as follows: Phrygia headgear was orn by eastern tribes, so it was a symbol of those from the east in ancient times. Phrygia headgear is frequently found in Greek artistic works of 5th to 4th century BC that depicted eastern tribes. Also, this headgear can be observed in artistic works for Mithras, Attis, or other gods. Since Phrygia headgear's shape is similar to that of Homer's helm, many researchers believe that it might be originated from Homer's helm. This headgear made of oxen scrotum(stierbeutel) or its surrounding skin has a long end at the top. This long end is round and drooping toward the front side. From such unique shape, we top. This long end is round and drooping toward the front side. From such unique shape, we top. This long end is round and drooping toward the front side. From such unique shape, we can draw a conclusion that Phrygia headgear was made of oxen scrotum and its surrounding skin. Dependingy on drooping patterns, there are various shapes, such as the round, tightly swollen one worn by Mithras, the tongue-shaped one found in Basilika S. Apolinare Nuovo's mosaic depicting three wise men, the balloon-shaped one frequently found in Greek vases depicting Scythian, and the one drooping to the side depicted in Alexandersarkophag. Further, some Phrygia headgear has covers for neck and ears. For example, Phrygia headgear worn by Persian Satrap tribe has such covers attached to the head part. Meanwhile, Phrygia headgear worn by Amazone tribe does not show such separate covers, Rather, one piece of oxen skin was tanned and finished to make such covers. Wearing Phrygia headgear can be interpreted in several ways. Use of animal's skin for wearing things is a unique aspect in ancient societies because they believed that wearing animal skin would give them power of the animal. Further, Phrygia headgear made of oxen scrotum was a symbol of reproductive power to women.
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[단행본] - Brandau, Birgit / 2001 / Hethiter히타이트 / 서울: 중앙 M&B : 15 ~ google schola [학술지(정기간행물)] - Seiterle, Gerard / 1985 / Die Urform der phrygische muetze = 프리기아 모자의 원형 (p. 3, 11) / Antike Welt 16 (3) : 3 ~ 11 google schola [단행본] - Andreae, Bernard / 1973 / Roemische Kunst (Taf. 151) / Freiburg: Verlag Herder : 354 ~ google schola [단행본] - Rodel, G / 1942 / Aus der Geschichte der Kopfbedeckungen, des Kopfputzes und der Hutmode = 머리쓰개와 머리장식 그리고 모자 모드의 역사 / Wohlen : 43 ~ google schola [단행본] - Horuda, Barthel / 1991 / Der Alte Orient(Geschichte und Kultur des alten Vorderasiens) = 고대 동방(고대 근동지방의 역사와 문화) / C. Bertelsmann : 405 ~ 406 google schola

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