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태평양전쟁 발발 후 일제는 충군애국을 읊었다는 ‘애국백인일수’를 식민지 조선에서 확산시키기 위해 적극적으로 움직였다. 예컨대 ‘애국백인일수’에 관한 강연과 낭영회를 열기도 하고, ‘애국백인일수’의 가루타를 보급하거나 ‘애국백인일수’를 조선어로 번역하기도 했다. 또한 ‘애국백인일수’ 전람회를 개최하여 ‘애국백인일수’ 색지와 작품을 출품하기도 했다. 학교 교육으로는 부족한 계몽과 선전 등을 사회 교육으로 감당하기 위해서였다. 특히 일제가 전람회를 적극적으로 활용했던 것은 그것이 문화통치의 한 방편이었기 때문이다. 또한 박물관, 박람회와 더불어 근대의 산물인 전람회를 통해 제국 일본이 문명국임을 드러내고자 했기 때문이다.
지금까지의 선행연구는 ‘애국백인일수’ 전람회의 출품작에 대해, 특히 어떤 조선인 미술가가 이 전람회에 참여했는지에 대해서는 밝히지 못했다. 본고에서는 친일인명사전편찬위원회의 지적과 1943년 1월 6일자 『매일신보』의 기사를 종합하여 ‘애국백인일수’ 전람회에 조선미술가협회의 회원인 김은호가 참여하여 출품했다는 것을 확인할 수 있었다. 그가 화필 보국, 예술 봉공의 일환으로 전람회에 참가하여 작품을 전시했다는 것은 움직일 수 없는 역사적 사실이다.
지금까지의 선행연구는 ‘애국백인일수’ 전람회의 출품작에 대해, 특히 어떤 조선인 미술가가 이 전람회에 참여했는지에 대해서는 밝히지 못했다. 본고에서는 친일인명사전편찬위원회의 지적과 1943년 1월 6일자 『매일신보』의 기사를 종합하여 ‘애국백인일수’ 전람회에 조선미술가협회의 회원인 김은호가 참여하여 출품했다는 것을 확인할 수 있었다. 그가 화필 보국, 예술 봉공의 일환으로 전람회에 참가하여 작품을 전시했다는 것은 움직일 수 없는 역사적 사실이다.
목차
국문초록
서론
제1장 ‘애국백인일수’ 개관
제2장 식민지 조선에서의 ‘애국백인일수’ 수용 양상
제3장 ‘애국백인일수’ 전람회와 김은호
결론
참고문헌
Abstract
日本語抄録
참고문헌 (17)
참고문헌 신청
권희주(2014) ‘애국백인일수’와 번역되는 ‘일본정신’ 아시아문화연구 제35집, 가천대학교 아시아문화연구소, p.6.
엄인경(2013) 일제 말기 한반도에서 창작된 단카(短歌) 연구-국민시가(国民詩歌)(1941∼42)를 대상으로 일본학보 제97집, 한국일본학회, p.156.
안정현(2012) 근대의 시선, 조선미술전람회, 이학사, p.279.
요시노 타카오 저 노상래 역(2012) 문학보국회의 시대, 영남대학교출판부, p.125.
구로다 이사무 저 서재길 역(2011) 라디오 체조의 탄생, 강, pp.15-16.
엄인경(2013) 일제 말기 한반도에서 창작된 단카(短歌) 연구-국민시가(国民詩歌)(1941∼42)를 대상으로 일본학보 제97집, 한국일본학회, p.156.
안정현(2012) 근대의 시선, 조선미술전람회, 이학사, p.279.
요시노 타카오 저 노상래 역(2012) 문학보국회의 시대, 영남대학교출판부, p.125.
구로다 이사무 저 서재길 역(2011) 라디오 체조의 탄생, 강, pp.15-16.
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